جَزَانِى الزَّهْدَمانِ جَزَاءَ سَوْءٍ

وكنتُ المرءَ يُجْزَى بالكَرَامَهْ

قال أبو عبيدة : هما زَهْدَمٌ وكَرْدَمٌ.

زيم

الأصمعىّ : اللحمُ الزِّيَمُ : المتفرِّق ليس بمجتمِع فى مكان فيَبْدُنَ.

وزِيَمُ : اسم فرس ، لا ينصرف للمعرفة والتأنيث. قال الراجز (١) :

* هذا مكانُ الشدِّ فاشْتَدِّى زِيَمْ (٢) *

فصل السّين

سأم

أبو زيد : سَئِمْتُ من الشئ أَسْأَمُ سَأَماً وسَأْمَةً وسَآماً وسَآمَةً ، إذا مَلِلْتَهُ. ورجلٌ سَئُومٌ.

ستهم

السُّتْهُمُ. الأسْتَهُ ، والميم زائدة.

سجم

سَجَمَ الدمعُ سُجُوماً وسِجَاماً : سَالَ وانْسَجَمَ.

وسَجَمَتِ العينُ دمعها. وعينٌ سَجُومٌ.

وأرضٌ مَسْجُومَةٌ ، أى ممطورة.

وأَسْجَمَتِ السماءُ : صَبَّتْ ، مثل أَثْجَمَتْ.

والأَسْجَمُ : الجملُ الذى لا يرغو.

سحم

السُّحْمَةُ : السَوَادُ. والْأَسْحَمُ : الأسود.

والأَسْحَمُ فى قول زهير (٣) :

* بأَسْحَمَ مِذْوَدِ*

هو القَرْنُ. وفى قول النابغة :

* بأَسْحَمَ دَانٍ (٤) *

هو السحاب. وفى قول الأعشى :

* بأَسْحَمَ دَاجٍ عَوْضُ لَا نَتَفَرَّقُ (٥) *

يقال : الدَمُ تُغْمَسُ فيه اليدُ عند التحالف.

ويقال بالرَحِمِ ، ويقال بسواد حَلَمَة الثدى ، ويقال بزِقِّ الخمر.

وسُحَامٌ : اسم كلب. قال لبيد :

فتَقَصَّدَتْ منها كَسَابِ فضُرِّجَتْ

بدَمٍ وغُودِرَ فى المَكَرِّ سُحامُها

__________________

(١) رُشَيْدُ بن رُمَيْضٍ الغنزىّ.

(٢) يروى : «هذا أوان».

(٣) بيت زهير :

تجاه مجد ايس فيه وتيرة

وتذبيبها عنه بأسحم مذود

(٤) بيت النابغة :

عفا آية صوب الجنوب مع الصبا

بأسحم دان مزنة متصوب

 (٥) بيت الأعشى صدره :

رضيعي لبان ثدى أم تقاسما