وكنتم كعظم الرَّيْمِ لم يَدْرِ جازِرٌ

على أَىِّ بَدْأَىْ مَقْسِم اللحمِ يُوضَعُ (١)

وغير يعقوب يرويه : «يُجْعَلُ».

وقال ابن الأعرابىّ : الرَّيْمُ : القبرُ.

وقال (٢) :

إذا مِتُّ فاعْتَادِى القبورَ وَسَلِّمِى

على الرَّيْمِ أُسْقِيتِ الغَمامَ الغَوادِيا

والرَّيْمُ : الدرجةُ ، لغةٌ يمانيَة حكاها أبو عمرو ابن العلاء.

والرَّيْمُ : الزيادةُ والفضلُ. يقال : لهذا على هذا رَيْمٌ. قال العجّاج :

والعَصْرَ قبل هذه العُصُورِ		مُجَرِّسَاتٍ غِرَّةَ الغَرِيرِ
بالزجرِ والرَّيْمِ على المَزْجُورِ

أى من زُجِرَ فعليه الفضلُ أبداً ، لأنّه إنما يُزْجَرُ عن أمرٍ قصَّر فيه.

ويقال : قد بقى رَيْمٌ من النهار ، وهى الساعة الطويلة.

ورِيمَ بالرجل ، إذا قُطِعَ به. وقال :

* ورِيمَ بالسَاقِى الذى كان مَعِى*

ابن السكيت : رَيَّمَ فلان بالمكان تَرْيِيماً : أقام به. ورَيَّمَتِ السحابةُ فأغضنتْ ، إذا دامت فلم تُقْلِعْ.

وتِرْيَمُ : موضعٌ. وقال :

* بتِلَاعِ تِرْيَمَ هامُهُمْ لم تُقْبَرِ (٣) *

أبو عمرو : مَرْيَمُ مَفْعَلٌ من رَامَ يَرِيمُ.

فصل الزّاى

زأم

الزَأْمَةُ : الصوت الشديد : والزَأْمَةُ : شدَّة الأكل والشرب. وقال :

* ما الشُرْبُ إلّا زَأَمَاتٌ فالصَدَرْ*

وزَئِمَ به بالكسر ، إذا صاحَ به. وزُئِمَ ، أى ذُعر ، على ما لم يسمَّ فاعله.

وأَزْأَمْتُهُ على الأمر : أى أكرهتُه ، مثل أَزْأَمْتُهُ.

__________________

(١) قال ابن برى : صوابه «يُجْعَلُ» مكان «يُوضَعُ». وكذلك أنشده ابن الأعرابى وغيره. وقبله :

أبوكم لئيم غير حر وأمكم

بريدة إن ساءتكم لا تبدل

الابْدَاءُ : الأعضاء ، واحدها بَدْءٌ. راجع سمط اللآلى ٤١٩ ـ ٤٢٠ وتهذيب إصلاح المنطق ٤٤ ـ ٤٥.

(٢) مالك بن الريب.

(٣) صدره :

هل أسوة لى في رجال صرعوا