وقعتْ عليه رَخْمَتُهُ ، أى محبَّتُه ولِينُه. أبو زيد : رَخِمَهُ رَخْمَةً ، ورَحِمَهُ رحمةً ، وهما سواء. قال الشاعر (١) :

كأنّها أُمُّ سَاجِى الطرفِ أَخْدَرَها

مُسْتَوْدَعٌ خَمَرَ الوَعساءِ مَرْخُومُ

قال الأصمعىُّ : ألقِيَتْ عليه رَخْمَةُ أمّه ، أى حُبُّها وإلفُها. وأنشد لأبى النَجم :

مُدَلَّلٌ يَشْتُمُنَا ونَرْخَمُهْ

أَطْيَبُ شئٍ نَسْمُهُ ومَلْثَمُهْ

وشاةٌ رَخْمَاءُ ، إذا ابيضّ رأسُها واسودَّ سائر جسدها. وكذلك المُخَمَّرَةُ ، ولا تقل مُرَخَّمَةٌ.

وفرسٌ أَرْخَمُ.

وكلامٌ رَخِيمٌ ، أى رقيقٌ. وقد رَخُمَ صوتُه رَخَامَةً.

والتَّرْخِيمُ : التليين ، ويقال الحذف. ومنه تَرْخِيمُ الاسم فى النداء ، وهو أن يُحذَف من آخره حرفٌ أو أكثر.

وأَرْخَمَتِ الدجاجةُ على بيضها ، إذا حضنَتْه ، فهى مُرْخِمٌ ومُرْخِمَةٌ أيضاً.

ويقال : ما أدرى أىُ تُرْخُمٍ هو؟ أىْ أىُّ الناس هو. ويقال أىّ تُرْخَمٍ ، هو مثل جُنْدَبٍ وجُنْدُبٍ ، وطُحْلَبٍ وطُحْلُبٍ ، وعُنْصَرٍ وعُنْصُرٍ.

وتُرْخُمٌ : حىٌّ من حِمْيَرَ. قال الأعشى :

عَجِبْتُ لآلِ الحُرْقَتَيْنِ كأنَّما

رَأَوْنِى نَفِيًّا من إِيَادٍ وتُرْخُمِ

والرُّخَامُ : حجرٌ أبيضُ رِخْوٌ.

ورُخَامٌ : موضعٌ. قال لبيد :

* فَتَضَمَّنَتْها فَرْدَةٌ فَرُخَامُها (٢) *

والرُّخَامَى : شجرٌ مثل الضالِ. قال الكميت :

تَعَاطَى فِرَاخَ المكرِ طوراً وتارةً

تُثير رُخَامَاها وتَعْلَقُ ضَالَها

ردم

رَدَمْتُ الثُلْمَةَ أَرْدِمُهَا بالكسر رَدْماً ، أى سَدَدْتُها.

والرَدْمُ أيضاً : الاسمُ ، وهو السدُّ.

والرُّدَامُ ، بالضم : الْحَبِقُ. وقد رَدَمَ يَرْدُمُ بالضم رُدَاماً.

والرَدِيمُ : الثوب الخلق.

ورَدَمْتُ الثوب ورَدَّمْتُهُ تَرْدِيماً ، فهو ثوب رَدِيمٌ ومُرَدَّمٌ ، أى مرقّعٌ.

وتَرَدَّمَ الثوبُ ، أى أخلقَ واسترقع ، فهو مُتَرَدِّمٌ.

والمُتَرَدَّمُ : الموضع الذى يرقّع. قال عنترة :

هل غادرَ الشُعراءُ مِن مُتَرَدَّمِ

أم هَل عرفتَ الدارَ بعدَ تَوهُّم

__________________

(١) فى نسخة زيادة «ذو الرمة».

(٢) صدره :

بمشارق الجبلين أو بمحجر