وكان بعضُهم يصوّب التَّدْوِيمَ فى الأرض ويقول : منه اشتُقَّت الدُّوَّامَةُ ، بالضم والتشديد ، وهى فَلْكَةٌ يرميها الصبىُّ بخيط فتُدَوِّمُ على الأرض ، أى تدور.

وغيره يقول : إنَّما سُمِّيت الدُّوَّامَةُ من قولهم : دَوَّمْتُ القِدْرَ ، إذا سكّنتَ غليانَها بالماء ؛ لأنَّها من سرعة دورانها كأنَّها قد سَكَنَتْ وهدأت.

والتَّدْوَامُ مثل التَّدْوِيم. وأنشد الأحمرُ فى نعت الخيل :

فَهُنَّ يَعْلُكْنَ حَدائِداتِها		جُنْحَ النَواصِى نحو أَلْوِياتِها
كالطَير تَبْقِى مُتَدَاوِماتِها

قوله «تَبْقِى» أى تنظرُ إليها أنت وترقبها.

وقوله «مُتَدَاوِمَاتٍ» أَى مُدَوِّمَاتٍ دائراتٍ عائفاتٍ على شئ.

وقال بعضهم : تَدْوِيمَ الكلب : إمعانُه فى الهرب.

والمُدِيمُ : الرَاعِفُ

والدَّوْمُ : شجرُ المُقْلِ. والظلُ الدَّوْمُ : الدَّائِمُ.

ودُومَةُ الجَندَل : اسم حصنٍ. وأصحابُ اللغة يقولونه بضم الدال ، وأصحاب الحديث يفتحونها.

وقول لبيدٍ يصف بنَات الدهر :

وأَعْصَفْنَ بالدُّوِمىِ من رأس حِصْنِهِ

وأَنْزَلْنَ بالأسباب رَبَّ المُشَقَّرِ

يعنى أُكَيْدِرَ صاحبَ دُومَةِ الجندل.

والمُدَامَةُ والمُدَامُ : الخمرُ.

واسْتَدَمْتُ الأمرَ ، إذا تأنَّيت به. وقال قيس بن زهير :

فلا تَعْجَلْ بأمرك واسْتَدِمْهُ

فما صَلَّى عصاك كمُسْتَدِيمِ

وقال آخر (١) :

وإنِّى على لَيْلَى لَزَارٍ وإنَّنى

على ذاك فيما بيننا مُسْتَدِيمُها

أى منتظرٌ أن تُعْتِبَنِى بخير.

والمُدَاوَمَةُ على الأمر : المواظَبة عليه

وأما قولهم : مادَام ، فمعناه الدَّوَامُ ، لأنَّ ما اسمٌ موصول بدَام ، ولا تستعمل إلَّا ظرفاً كما تستعمل المصادر ظروفاً ، تقول : لا أجلس ما دمتَ قائماً ، أى دَوَامَ قيامِك ، كما تقول : ورد فى مَقْدَمِ الحاجّ.

والدُوَدِمُ (٢) ، على وزن الهُدَبِد : شبه الدم يخرُج من السَمُرَةِ ، وهو الحُذَالُ. يقال : حاضت السمرة ، إذا خرج منها ذلك.

__________________

(١) المجنون.

(٢) جعله صاحب اللسان فى مادة (ددم).