والدُّهْمَةُ : السوادُ. يقال : فرسٌ أَدْهَمُ ، وبعيرٌ أَدْهَمُ ، وناقةٌ دَهْمَاءُ ، إذا اشتدَّت وُرْقَتُهُ حتَّى ذهبَ البياض الذى فيه. فإنْ زاد على ذلك حتَّى اشتدَّ السوادُ فهو جَوْنٌ.

وادْهَمَ الفرسُ ادْهِمَاماً ، أى صار أَدْهَمَ.

وادْهَامَ الشئ ادْهِمَاماً ، أى اسوادَّ. قال تعالى : مُدْهامَّتانِ ، أى سوداوان من شدَّة الخُضرة من الرِىِّ. والعرب تقولُ لكلِّ أخضرَ أسودُ.

وسمِّيتْ قُرى العراق سَوَاداً لكثرة خُضرتها.

والدَّهْمَاءُ : القِدْرُ.

والوطأةُ الدَّهْمَاءُ : القديمةُ. والحمراءُ : الجديدةُ.

والدَّهْمَاءُ : سَحْنةُ الرجل.

والشاةُ الدَّهْمَاءُ : الحمراءُ الخالصة الحمرة.

ودَهْمَاءُ الناس : جماعتهم.

والدُّهَيْمَاءُ : تصغير الدَّهْمَاءِ ، وهى الداهية ، سمِّيتْ بذلك لإظلامها. ويقال للقيد : الأَدْهَمُ.

وقال :

أَوْعَدَنىِ بالسجن والأَدَاهِمِ

رِجْلِى فرِجْلِى شَثْنَةُ المَناسِمِ

والدُهَيْمُ وأمّ الدُهَيْمِ ، من أسماء الدَوَاهِى.

وأصل الدُهَيْمِ اسمُ ناقة عمرو بن الريّان (١) الذُهلىّ قُتِلَ هو وإخوته وحُمِلَتْ رءوسهم عليها فقيل : «أثقَلُ من حِمْلِ الدُّهَيْمِ» و «أشأمُ من الدُهَيْمِ».

دهثم

أرضٌ دَهْثَمَةٌ ، أى سهلة. ورجلٌ دَهْثَمٌ ، أى سهل الخُلُقِ.

دهكم

التَدَهْكُمُ : الانقحامُ فى الشئ.

والدَّهْكَمُ : الشيخُ الفانى.

ديم

أبو زيد : الدِّيمَةُ : المطر الذى ليسَ فيه رعدٌ ولا برقٌ. وأقلُّه ثلث النهار أو ثلث الليل ، وأكثره ما بلغ من العِدّة. والجمع دِيَمٌ. قال لبيد :

بَاتَتْ وأَسْبَلَ وَاكِفٌ من دِيمَةٍ

يَرْوِى الْخَمائِلَ دائماً تَسْجامُها

__________________

(١) فى اللسان : «ابن الزَبّان».

٢٠٤