والحَنَاتِمُ : سحائبٌ سودٌ ، لأنَّ السوادَ عندهم خُضْرَةٌ.
حنذم
الحِنْذِمَانُ : الجماعةُ ، ويقال الطائفة. قال الشاعر :
وإِنّا لَزَوَّارُونَ بالمِقْنَبِ العِدَا |
|
إذا خِنْذِمانُ الكُومِ (١) طابَتْ وِطابُها |
حوم
حام الطائرُ وغيره حولَ الشئ يَحُوم حَوْماً وحَوَمَاناً ، أى دار.
والحَوْمُ : القطيعُ الضَخم من الإبل.
وحَوْمَةُ القتال : مُعظمه ، وكذلك من الماء والرمل وغيره.
والحَوْمَانُ : موضعٌ. قال لبيدٌ يصف ثور وحش :
وَأَضْحَى يَقْتَرٍى الحَوْمَانَ فَرْدًا |
|
كَنَصْلِ السَيف حُودِثَ بالصِقالِ |
وحام : أحد بنى نوح عليه السلام ، وهو أبو السُودان. يقال : غلام حامىٌ ، وعبدٌ حامىٌ.
فصل الخاء
ختم
خَتَمْتُ الشئ خَتْماً فهو مَخْتُومٌ ، ومُخَتَّمٌ شدِّد للمبالغة.
وخَتَمَ الله له بخير.
وخَتَمْتُ القرآنَ : بلغتُ آخره.
واخْتَتَمْتُ الشئَ : نقيض افتتحتُه.
والخاتَمُ والخاتِمُ ، بكسر التاء وفتحها.
والخَيْتَامُ والخَاتَامُ كلُّه بمعنًى ؛ والجمع الخَوَاتِيمُ. وتَخَتَّمْتُ ، إذا لبستَه.
وخاتِمَةُ الشئ : آخرُه.
ومحمدٌ صلى الله عليه وسلم خاتِمُ الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
والخِتَامُ : الطِينُ الذى يُخْتَمُ به. وقوله تعالى : (خِتامُهُ مِسْكٌ) أى آخِره ؛ لأنّ آخر ما يجدونه رائحةُ المسك. وقول الأعشى :
* وأَبْرَزَهَا وعليها خَتَمْ (٢) *
أى عليها طينة مختومة ، مثل نَفَضٍ بمعنًى منفوضٍ ، وقَبَضٍ بمعنى مقبوضٍ.
خثم
الخَثَمُ بالتحريك : عِرَض الأنف. وثورٌ أَخْثَمُ. قال الأعشى :
__________________
(١) فى اللسان. «اللؤْم» وفى أخرى : «اللوم».
(٢) صدوه :
وصهباء طاف يهوديها