* عَلَى ظَهْرِ طَاوٍ أَسْفَعِ الخَدِّ أَخْثَمَا (١) *
وقد خَثِمَ المِعْوَلُ : صار مُفَرْطَحاً. قال النابغة الجَعْدىّ :
|
رَدَّتْ مَعاوِلَهُ خُثْماً مُفَلَّلَةً |
|
وصادفتْ أَخْضَرَ الجَالَيْنِ صَلَّالا |
ونَعْلٌ مُخَثَّمَةٌ : عريضةٌ.
وخَيْثَمَةَ : اسمُ رجل.
خثرم
الخُثَارِمُ بالضم : الرجل المتطيّر ، قاله أبو عبيدة ، وأنشد لخُثَيم بن عدىّ (٢) :
|
ولستُ بِهَيَّابٍ إذا شَدَّ رَحْلَهُ |
|
يقول عَدَانِى اليومَ واقٍ وحاتِمُ (٣) |
|
ولكنّه يمضى على ذاك مُقْدِماً |
|
إذا صَدَّ عن تلك الهَنَاتِ الخُثَارِمُ |
وعمرو بن الخُثَارِمُ البَجَلِىُّ.
خثعم
خَثْعَمٌ : أبو قبيلة ، وهو خَثْعَمُ بن أَنْمَارٍ من اليمن ، ويقال : هم من مَعَدٍّ ، وصاروا باليمن.
خدم
خَدَمَهُ يَخْدُمُهُ خِدْمَةً.
والخادِمُ : واحد الخَدَمِ ، غلاماً كان أو جاريةً.
وأَخْدَمَهُ ، أى أعطاه خادماً.
والخَدَمَةُ : سيرٌ يُشَد فى رُسْغ البعير تَشدُّ إليه سريحةُ النعل. وبه سمِّى الخلخالُ خَدَمَةً ، لأنّه ربّما كان من سُيور يُرَكَّبُ فيه الذهبُ والفضّة ؛ والجمع خِدَامٌ. وقد سُمِّى حَلْقةُ القوم خَدَمَةً. وفى الحديث : «فُضَ خَدَمَتُكُمْ»أى فُرِّقَ جَمْعُكم.
والمُخَدَّمُ والمُخَدَّمَةُ : موضع الخِدَامِ من الساق.
والتَخْدِيمُ : أن يقصر بياضُ التحجيل عن الوظيف فيستدير بأرساغ رجلَيه دونَ يديه فوق الأشاعر. فإنْ كانَ برجلٍ واحدة فهو أَرْجَلُ.
وفرسٌ مُخَدَّمٌ وأَخْدَمُ أيضاً.
وقومٌ مُخَدَّمُونَ ، أى مَخْدُومُونَ ، يراد به كثرة الخَدَمِ والحَشم.
ورجلٌ مَخْدُومٌ : له تابعةٌ من الجن.
والخَدْمَاءُ : الشاةُ تَبْيَضُّ أوظفتُها ، مثل الحَجْلاء.
وقولُ الشاعر (٤) :
__________________
(١) صدره :
كأني ورحلى والفتان ونمرقي
(٢) قال ابن برى : قال ابن السيرافى : هو للرقاص الكلبى. قال : وهو الصحيح.
(٣) قال ابن برى : صوابه وليس بهياب بدليل قوله بعده : ولكنه يمضى
(٤) هو الأعشى.