واليَحْمُومُ أيضاً : الدُخَان.
والحَمَّاءُ ، على فعلاء : سافلة الإنسان (١) ، والجمع حُمٌ.
والحَمِيمَةُ : واحدة الحمائِمِ ، وهى كرائم المال. يقال : أخذ المُصَدِّقُ حَمائمَ الإبل ، أى كرائمها.
ويقال ما له سَمٌّ ولا حَمٌ غيرك ، أى ما له هَمٌّ غيرك. وقد يُضمَّان أيضا.
وما لى منه حَمٌ وحُمٌ ، أى بُدٌّ.
واحْتَمَمْتُ ، مثل اهتممت.
الأموى : حَامَمْتُهُ ، أى طالبته.
والحِمَامُ بالكسر : قَدَر الموت.
والحُمَّةُ بالضم : السواد. وحُمَّةُ الحَرِّ أيضاً : مُعظَمه. وحُمَّةُ الفِرَاقِ أيضا : ما قُدِّرَ وقُضِى (٢).
الأصمعىّ : يقال : عَجِلَتْ بنا وبكم حُمَّةُ الفِرَاقِ ، أى قَدَرُ الفراق.
وأما حُمَةُ العقرب سَمُّهَا فهى مخفّفة الميم ، والهاء عوض ، وقد ذكرناه فى المعتلّ.
والحَمَامُ عند العرب : ذوات الأطواق ، من نحو الفَوَاخِتِ ، والقَمَارِىّ ، وساقِ حُرٍّ ، والقَطَا ، والوراشين وأشباه ذلك ، يقع على الذكر والأنثى ؛ لأن الهاء إنَّما دخلته على أنّه واحدٌ من جنس ، لا للتأنيث. وعند العامة أنّها الدواجنُ فقط. الواحدة حَمَامَةٌ. قال حُمَيد بن ثورَ الهلالى :
وما هاج هذا الشوقَ إلّا حَمامَةٌ |
|
دَعَتْ ساقَ حُرّ تَرْحَةً (٣) وتَرَنُّما |
والحَمَامَةُ ها هنا قُمْرِيَّةٌ.
وقال الأصمعىّ فى قول النابغة :
واحْكُمْ كحكْمِ فتاةِ الحىِّ إذ نَظرتْ |
|
إلى حَمامٍ شِراعٍ وارِدِ الثَمدِ |
هذه زرقاءُ اليمامة ، نظرتْ إلى قطاً ، ألا ترى إلى قولها :
ليت الحمَامَ لِيَهْ إلى حَمَامَتِيَهْ |
|
ونِصْفَهُ قَدِيَهْ تَمَّ القَطَاةُ مِيَهْ |
وقال الأموىّ : الدواجن : التى تُسْتَفْرَخُ فى البيوت حَمَامٌ أيضاً ، وأَنشد (٤) :
* قَوَاطِناً مكّةَ من وُرْقِ الحَمِى (٥) *
يريد الحَمَامَ فحذف الميم ، وقلب الألف ياءً ، ويقال إنّه حذف الألف كما يُحذف الممدود
__________________
(١) فى القاموس : الاسْتُ.
(٢) وجمعها حُمَمٌ وحِمَامٌ.
(٣) ويروى : «نَزْحَةً».
(٤) للعجاج :
(٥) قبله :
ورب هذا البلد المحرم |
|
والقاطنات البيت غير الريم |