واليَحْمُومُ أيضاً : الدُخَان.

والحَمَّاءُ ، على فعلاء : سافلة الإنسان (١) ، والجمع حُمٌ.

والحَمِيمَةُ : واحدة الحمائِمِ ، وهى كرائم المال. يقال : أخذ المُصَدِّقُ حَمائمَ الإبل ، أى كرائمها.

ويقال ما له سَمٌّ ولا حَمٌ غيرك ، أى ما له هَمٌّ غيرك. وقد يُضمَّان أيضا.

وما لى منه حَمٌ وحُمٌ ، أى بُدٌّ.

واحْتَمَمْتُ ، مثل اهتممت.

الأموى : حَامَمْتُهُ ، أى طالبته.

والحِمَامُ بالكسر : قَدَر الموت.

والحُمَّةُ بالضم : السواد. وحُمَّةُ الحَرِّ أيضاً : مُعظَمه. وحُمَّةُ الفِرَاقِ أيضا : ما قُدِّرَ وقُضِى (٢).

الأصمعىّ : يقال : عَجِلَتْ بنا وبكم حُمَّةُ الفِرَاقِ ، أى قَدَرُ الفراق.

وأما حُمَةُ العقرب سَمُّهَا فهى مخفّفة الميم ، والهاء عوض ، وقد ذكرناه فى المعتلّ.

والحَمَامُ عند العرب : ذوات الأطواق ، من نحو الفَوَاخِتِ ، والقَمَارِىّ ، وساقِ حُرٍّ ، والقَطَا ، والوراشين وأشباه ذلك ، يقع على الذكر والأنثى ؛ لأن الهاء إنَّما دخلته على أنّه واحدٌ من جنس ، لا للتأنيث. وعند العامة أنّها الدواجنُ فقط. الواحدة حَمَامَةٌ. قال حُمَيد بن ثورَ الهلالى :

وما هاج هذا الشوقَ إلّا حَمامَةٌ

دَعَتْ ساقَ حُرّ تَرْحَةً (٣) وتَرَنُّما

والحَمَامَةُ ها هنا قُمْرِيَّةٌ.

وقال الأصمعىّ فى قول النابغة :

واحْكُمْ كحكْمِ فتاةِ الحىِّ إذ نَظرتْ

إلى حَمامٍ شِراعٍ وارِدِ الثَمدِ

هذه زرقاءُ اليمامة ، نظرتْ إلى قطاً ، ألا ترى إلى قولها :

ليت الحمَامَ لِيَهْ إلى حَمَامَتِيَهْ

ونِصْفَهُ قَدِيَهْ تَمَّ القَطَاةُ مِيَهْ

وقال الأموىّ : الدواجن : التى تُسْتَفْرَخُ فى البيوت حَمَامٌ أيضاً ، وأَنشد (٤) :

* قَوَاطِناً مكّةَ من وُرْقِ الحَمِى (٥) *

يريد الحَمَامَ فحذف الميم ، وقلب الألف ياءً ، ويقال إنّه حذف الألف كما يُحذف الممدود

__________________

(١) فى القاموس : الاسْتُ.

(٢) وجمعها حُمَمٌ وحِمَامٌ.

(٣) ويروى : «نَزْحَةً».

(٤) للعجاج :

(٥) قبله :

ورب هذا البلد المحرم

والقاطنات البيت غير الريم