لِتَذُودَهُنَّ وأيقنتْ إنْ لم تَذُدْ |
|
أَنْ قد أَحَمَ من الحُتُوفِ حِمَامُها |
قال : وكلهم يرويه بالحاء.
وقال الفراء فى قول زهير (١) «وأَجَمَّتْ» يروى بالجيم والحاء جميعاً.
وحُمَ الرجلُ من الحُمَّى. وأَحَمَّهُ الله عز وجلّ فهو محمومٌ ، وهو من الشواذّ.
وأَحَمَّتْ الأرضُ : صارت ذاتَ حُمَّى.
والحَمِيمُ : الماء الحارّ. والحَمِيمَةُ مثله. وقد اسْتَحْمَمْتُ ، إذا اغتسلتَ به. هذا هو الأصلُ ثمَّ صار كلُّ اغتسالٍ استحماماً بأى ماء كان.
وأَحْمَمْتُ فلاناً ، إذا غسلته بالحَمِيمِ.
ويقال : أَحِمُّوا لنا من الماء ، أى أَسْخِنُوا.
والحَمِيمُ : المطر الذى يأتى فى شدَّة الحرّ.
والحَمِيمُ : العَرَقُ. وقد اسْتَحَمَ ، أى عَرِقَ.
وقال يصف فرساً :
وكأنّه لما اسْتَحَمَ بمائه |
|
حَوْلِىُّ غِرْبانٍ أَرَاحَ وأَمْطَرا |
وحَمِيمُكَ : قريبُك الذى تهتمُّ لأمره.
والحَمِيمُ : القيظُ.
والمِحَمُ بالكسر : القُمقم الصغير يُسَخَّنُ فيه الماء.
وحَمَّمَ امرأتَه ، أى متَّعها بشىءٍ بعدَ الطلاق.
وحَمَّمَ الفرخُ ، أى طلع ريشُه.
وحَمَّمَ رأسُه ، إذا اسودَّ بعد الحَلْق.
وحَمَمْتُ الرجل : سَخَّمْتُ وجهَه بالفحم.
والحِمْحِمُ بالكسر : الشديد السَواد.
والأَحَمُ : الأسود. تقول : رجل أَحَمُ بيّن الحَمم. وأَحَمَّهُ الله سبحانه : جعلَه أَحَمُ.
وكُمَيْتٌ أَحَمُ بيِّن الحُمَّةِ.
قال الأصمعىّ : وفى الكُمْتَةِ لونان : يكون الفرس كُمَيْتاً مُدَمًّى ، ويكون كُمَيْتاً أَحَمَ.
وأشدُّ الخيل جلوداً وحوافِرَ الكُمْتُ الحُمُ.
والحَمَمُ. الرماد والفحمُ وكلُّ ما احترق من النار ، الواحدة حُمَمَةٌ.
وحَمْحَمَ الفرس وتَحَمْحَمَ ، وهو صوتُه إذا طلب العَلَف.
واليَحْمُومُ : اسم فرسِ النُعمان بن المنذِر.
قال لبيد :
* والتُّبَّعَانِ وفارسُ اليَحْمُومِ (٢) *
__________________
(١) فى نسخة ذكر البيت :
وكنت إذا ما جئت يوما لحاجة |
|
مضت وأجمت حاجة اليوم ما تخلو |
ويروى :. أى دَنَتْ وحان وقوعها ، ما تخلو ، أى ما يخلو الإنسان من حاجةٍ ما تراخت مُدَّتُه.
(٢) فى نسخة أول البيت :
والحارثان كلاهما ومحرق