نهرٌ يأخذ من عين هَجَرَ. قال لبيدٌ يصف ظُعُناً ويشبِّهها بنخيلٍ كَرَعت فى هذا النهر :
عُصَبٌ كَوَارِعُ فى خليجِ مُحَلِّمٍ |
|
حَمَلَتْ فمنها مُوقَرٌ مَكمومُ |
ومُحَلِّمٌ أيضاً : اسم رجل.
وحَلَّمْتُ الرجل تَحْلِيماً : جعلته حَليماً. قال المخبَّل :
ورَدُّوا صدور الخيل حتى تَنَهْنَهَتْ |
|
إلى ذى النُهَى واسْتَيْدَهُوا للمُحَلِّم |
يقول : أطاعوا الذى يأمرهم بالحِلْمِ.
والحُلَّامُ : الجَدىُ يؤخذ من بطن أمِّه. قال الأصمعىّ : الحُلَّامُ والحُلَّانُ ، بالميم والنون : صغار الغنم.
والحَالُومُ : لبنٌ يغلظ فيصير شبيهاً بالجبن الرَطْب وليس به.
حلقم
الحُلْقُومُ : الحَلْقُ.
وحَلْقَمَهُ ، أى قطَع حُلْقُومَه.
حمم
الحَمُ : ما يبقى من الأَلْية بعد الذَوب ، الواحدة حَمَّةٌ. والحَمُ : ما أذيب منها. قال الراجز :
* يُهَمُّ فيه القومُ هَمَ الحَمِ *
وحَمَمْتُ الالْية ، أى أذبتها.
والحَمَّةُ : العين الحارّة يَستشفِى بها الأعلّاء والمرضى. وفى الحديث : «العَالِمُ كالحَمَّة». وحَمَمْتُ حَمَّكَ ، أى قصدتُ قصدَك. قال الشاعر يصف بعيره :
فلمَّا رآنى قد حَمَمْتُ ارْتِحالَهُ |
|
تَلَمَّكَ لو يُجدِى عَليهِ التَلَمُّكُ |
وقال الفراء : يعنى عَجَّلْتُ ارتحالَهُ. قال : يقال : حَمَمْتُ ارْتحالَ البعير ، أى عَجَّلْتُهُ.
وحَمَمْتُ الماءَ ، أى سخّنته أَحُمُ ، بالضم فى جميع ذلك.
وحُمَ أيضاً بمعنى قُدِّرَ. وحُمَ الشئ وأُحِمَ ، أى قُدِّرَ ، فهو محمومٌ.
وحَمَّتِ الجَمْرةُ تَحَمُ بالفتح ، إذا صارت حُمَمَةً.
ويقال أيضاً : حَمَ الماءُ ، أى صار حَارًّا.
وأَحَمَّهُ أمرٌ ، أى أهمّه. وأَحَمَ خروجُنا ، أى دنا.
قال الأصمعىّ : ما كان معناه قد حان وقوعُه فهو أَجَمَّ بالجيم ، وإذا قلت أَحَمَ بالحاء فهو قُدِّرَ.
ولم يعرف أَحَمَ (١).
وقال الكسائى : أَجَمَّ الأمرُ وأَحَمَ ، أى حان وقتُه.
وأنشد ابن السكِّيت للَبيدٍ :
__________________
(١) اللسان : «ولم يعرف أحمت بالحاء».