والحَزَمُ أيضا : ضد الهضَم. يقال : فرسٌ أَحْزَمُ ، وهو خلاف الأهضم.
والحَزِيمَتَانِ والزَبيبَتَانِ من باهلة بن عمرو ابن ثعلبة ، وهما حَزِيمَةُ وزَبِينَةُ. قال أبو مَعْدَانَ الباهلىّ :
جاء الحَزَائِمُ والزبائنُ دُلْدُلاً |
|
لا سابقِينَ ولا مع القُطَّانِ |
فعَجبْتُ من عَوْفٍ وماذا كُلِّفَتْ |
|
وتجئ عَوْفٌ آخرَ الرُكْبَانِ |
والحَيْزُومُ : وسَط الصدر وما يُضَمُّ عليه الحِزَامُ. والحَزِيمُ مثله. يقال : شددتُ هذا الأمر حَزِيمىِ.
وحَيْزُومٌ : اسم فرسٍ من خيل الملائكة.
حسم
حَسَمْتُهُ : قطعته فانْحَسَم. ومنه حَسْمُ العِرْقِ.
وفى الحديث : «أنَّه أتِىَ بسارق فقالَ اقطَعُوه ثم احْسِمُوهُ». أى اكووه بالنار لينقطعَ الدم.
وفى حديث آخر : «عليكم بالصَومِ فإِنه مَحْسَمَةٌ للعِرْقِ ، ومَذْهَبَةٌ للأَشَرِ». ويقال للصبىِّ السيىء الغذاء مَحْسُومٌ. وقيل فى قوله تعالى : (وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً) أى متتابعة.
ويقال : الحُسُومُ : الشُؤْمُ. يقال الليالى الحُسُومُ ، لأنَّها تَحْسِمُ الخيرَ عن أهلها.
والْحُسَامُ : السيف القاطع. وحُسَامُ السيف أيضا : طرَفه الذى يُضربُ به وقول الهُذَلىّ (١) :
ولولا نحن أَرْهَقَهُ صُهَيْبٌ |
|
حُسَامَ الحدِّ مَذْرُوباً خَشِيبا |
يعنى سيفاً حديدَ الحدّ. ويروى : «حُسامَ السيف» أى طرفه.
وحُسُمٌ بالضم (٢) : موضعٌ. وقال (٣) :
* عَفَا حُسُمٌ من فَرْتَنَا فالفَوَارِعُ (٤) *
وحِسْمَى بالكَسر : اسمُ أرضٍ بالبادية غليظةٍ لا خيرَ فيها ، تنزلها جُذَامٌ ويقال. آخِرُ مَاءٍ نَضَب من ماء الطُوفان حِسْمَى ، فبقيتْ منه هذه البقيَّةُ إلى اليوم ، وفيها جبالٌ شواهقُ مُلْسُ الجوانب ، لا يكَادُ القَتَامُ يفارقها. قال النابغة :
فأصبحَ عاقلاً بجبالِ حِسْمَى |
|
دِقَاقَ التُرْبِ مُحْتَزِمَ القَتَامِ |
وفى حديث أبى هريرة رضى الله عنه : «تُخرِجُكم الرومُ منها كَفْرًا كَفْرًا إلى سُنْبُكٍ من الأرض» قيل : وما ذاك السُنبك؟ قال : حِسْمَى جُذَام.
__________________
(١) أبو خراش.
(٢) هو بضمتين وبضم ففتح.
(٣) فى نسخة زيادة «الشاعر النابغة».
(٤) بقية البيت :
فجنبها أربك فالتلاع الدوافع