والحَزَمُ أيضا : ضد الهضَم. يقال : فرسٌ أَحْزَمُ ، وهو خلاف الأهضم.

والحَزِيمَتَانِ والزَبيبَتَانِ من باهلة بن عمرو ابن ثعلبة ، وهما حَزِيمَةُ وزَبِينَةُ. قال أبو مَعْدَانَ الباهلىّ :

جاء الحَزَائِمُ والزبائنُ دُلْدُلاً		لا سابقِينَ ولا مع القُطَّانِ
فعَجبْتُ من عَوْفٍ وماذا كُلِّفَتْ		وتجئ عَوْفٌ آخرَ الرُكْبَانِ

والحَيْزُومُ : وسَط الصدر وما يُضَمُّ عليه الحِزَامُ. والحَزِيمُ مثله. يقال : شددتُ هذا الأمر حَزِيمىِ.

وحَيْزُومٌ : اسم فرسٍ من خيل الملائكة.

حسم

حَسَمْتُهُ : قطعته فانْحَسَم. ومنه حَسْمُ العِرْقِ.

وفى الحديث : «أنَّه أتِىَ بسارق فقالَ اقطَعُوه ثم احْسِمُوهُ». أى اكووه بالنار لينقطعَ الدم.

وفى حديث آخر : «عليكم بالصَومِ فإِنه مَحْسَمَةٌ للعِرْقِ ، ومَذْهَبَةٌ للأَشَرِ». ويقال للصبىِّ السيىء الغذاء مَحْسُومٌ. وقيل فى قوله تعالى : (وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً) أى متتابعة.

ويقال : الحُسُومُ : الشُؤْمُ. يقال الليالى الحُسُومُ ، لأنَّها تَحْسِمُ الخيرَ عن أهلها.

والْحُسَامُ : السيف القاطع. وحُسَامُ السيف أيضا : طرَفه الذى يُضربُ به وقول الهُذَلىّ (١) :

ولولا نحن أَرْهَقَهُ صُهَيْبٌ

حُسَامَ الحدِّ مَذْرُوباً خَشِيبا

يعنى سيفاً حديدَ الحدّ. ويروى : «حُسامَ السيف» أى طرفه.

وحُسُمٌ بالضم (٢) : موضعٌ. وقال (٣) :

* عَفَا حُسُمٌ من فَرْتَنَا فالفَوَارِعُ (٤) *

وحِسْمَى بالكَسر : اسمُ أرضٍ بالبادية غليظةٍ لا خيرَ فيها ، تنزلها جُذَامٌ ويقال. آخِرُ مَاءٍ نَضَب من ماء الطُوفان حِسْمَى ، فبقيتْ منه هذه البقيَّةُ إلى اليوم ، وفيها جبالٌ شواهقُ مُلْسُ الجوانب ، لا يكَادُ القَتَامُ يفارقها. قال النابغة :

فأصبحَ عاقلاً بجبالِ حِسْمَى

دِقَاقَ التُرْبِ مُحْتَزِمَ القَتَامِ

وفى حديث أبى هريرة رضى الله عنه : «تُخرِجُكم الرومُ منها كَفْرًا كَفْرًا إلى سُنْبُكٍ من الأرض» قيل : وما ذاك السُنبك؟ قال : حِسْمَى جُذَام.

__________________

(١) أبو خراش.

(٢) هو بضمتين وبضم ففتح.

(٣) فى نسخة زيادة «الشاعر النابغة».

(٤) بقية البيت :

فجنبها أربك فالتلاع الدوافع