فلا تَجْهَمِينَا أُمَّ عَمْرٍو فإنَّنا

بنا داءُ ظَبْىٍ لم تَخُنْهُ عَوامِلُهْ

قال الشيبانى : أراد أنه ليس بنا داءٌ كما أنَّ الظبَى لا داء به.

وقد جَهُمَ بالضم جُهُومَةً ، إذا كان باسِرَ الوجه. ورجلٌ جَهُومٌ ، أى عاجزٌ. وقال :

* وبَلْدَةٍ تَجَهَّمُ الجَهُومَا (١) *

أى تستقبله بما يكره.

والجُهْمَةُ بالضم : أوَّل مآخير الليل. يقال جُهْمَةٌ وجَهْمَةٌ ، عن الفراء. وقال (٢) :

وقهوةٍ صهباءَ بَاكَرْتُها

بجُهْمَةٍ والدِيكُ لم يَنْعَبِ

والْجَهَامُ بالفتح : السَحابُ الذى لا ماءَ فيه.

وجَيْهَمُ : موضعٌ (٣).

جهضم

الجَهْضَمُ من الرجال : الضخم المستدير الوجه.

والجَهْضَمُ : الأسدُ.

والتَّجَهْضُمُ ، كالتعظُّم والتغطرس.

جهنم

جَهَنَّمُ : من أسماء النار التى يعذِّب بها الله عزّ وجلّ عبادَه. وهو ملحقٌ بالخماسىّ بتشديد الحرف الثالث منه ، ولا يُجرَى للمعرفة والتأنيث.

ويقال هو فارسىّ معرّب.

ورَكِيَّةٌ جِهِنَّامٌ ، بكسر الجيم والهاء ، أى بعيدةُ القعر. رواه يونس عن رؤبة.

وجُهُنَّامُ أيضاً : لقب عمرو بن قَطَنٍ ، من بنى سعد بن قيس بن ثعلبة ، وكان يهاجى الأعشى ، ويقال هو اسم تابعته ، وقال فيه الأعشى :

دَعَوْتُ خَلِيلِى مِسْحَلاً ودَعَوْا له

جُهُنَّامَ جَدْعاً للهَجِينِ المُذَمَّمِ

فصل الحاء

حتم

الحَتْمُ : إحكام الأمر. والحَتْمُ : القضاء ؛ والجمع الحُتُومُ. قال أمية بن أبى الصلت :

عِبَادُكَ يُخْطِئُونَ وأنت ربٌ (٤)

بكَفَّيْكَ المنايا والحُتُومُ

وحَتَمْتُ عليه الشئ : أوجبت.

والحاتِمُ : القاضِى. والحاتِمُ : الغُرابُ الأسودُ. قال المرقِّش (٥) :

__________________

(١) بعده :

زجرت فيها عيهلا رسوما

(٢) الأسود بن يعفر.

(٣) موضع بالغور كثير الجن. وأنشد :

أحاديث جن زرن جنبجيهما

(٤) فى اللسان :

حناني ربنا وله عنونا

(٥) السدوسى. وقيل الشعر لخزر بن لوذان.