ويقال : أَجْمِمْ نفسَك يوماً أو يومين.

وأَجَمَ الأمر ، إذا دنا وحَضَرَ.

ويقال : أجَمَ الفِرَاقُ ، إذا حانَ. وأنشد الأصمعىّ :

حَيِّيَا ذلك الغزالَ الأَحَمَّا

إنْ يكن ذا كُمَا الفِراقُ أَجَمَّا

وجَمَ قدومُ فلانٍ جُمُوماً ، أى دنا وحان.

وبُنْيَانٌ أَجَمُ : لا شُرَفَ له.

وامرأةٌ جَمَّاءُ المَرَافِقِ.

ورجلٌ أَجَمُ : لا رُمْحَ معه فى الحرب.

قال أوس :

وَيْلُمِّهِمْ مَعْشَراً جُمًّا بُيُوتُهُمُ

من الرِماحِ وفى المعروف تنكِيرُ

وقال الأعشى :

متى تَدْعُهُمْ لِقِراعِ الكُماةِ

تَأْتِكَ خَيْلٌ لهم غير جُمّ

والجَمَّاءُ الغفيرُ : جماعةُ الناس. وقد ذكرناه فى باب الراء (١).

وشاةٌ جَمَّاءُ : لا قرنَ لها ، بيِّنة الجَمَمِ.

واسْتَجَمَ الفرسُ والبئرُ ، أى جَمَ.

ويقال : إنِّى لأَسْتَجِمُ قلبى بشئ من اللهو لأقْوَى به على الحقّ.

وجَمْجَمَ الرجل وتَجَمْجَمَ ، إذا لم يبيِّن كلامه.

والجُمْجُمَةُ بالضم : عظم الرأس المشتمل على الدماغ.

والجُمْجُمَةُ : القَدَح من خشَب.

ودَيْرُ الجَمَاجِمِ : موضعٌ. قال أبو عبيدة : سمِّى بذلك لأنَّه كان تعمل به الأقداح من خشب.

والجُمْجُمَةُ : البئر تحفر فى سَبخَة.

وجَمَاجِمُ العرب : القبائل التى تجمع البطون فينسب إليها دونَهم ، نحو كلب بن وَبْرَةَ ؛ إذا قلت الكلبىّ استغنيت أن تنسبه إلى شئ من بطونه.

والجَمِيمُ : النبت الذى طال بعضَ الطول ولم يتمّ. وقال ذو الرمّة يصف حِماراً :

رَعَى بَارِضَ البُهْمَى جَمِيماً وبُسْرَةً

وصَمْعاءَ حتى آنَفَتْهُ نِصالُها (٢)

جهم

رجلٌ جَهْمُ الوجه ، أى كالح الوجه. تقول منه : جَهَمْتُ الرجل وتَجَهَّمْتُهُ ، إذا كَلَحْتَ فى وجهه. وأنشد أبو عبيد (٣) :

__________________

(١) أى فى مادة (غفر).

(٢) قال الصاغانى. الرواية «رعت» و «آنفتها».

وقبل البيت :

طوال الهوادي والحوادي كأنها

سماحيج قب طار عنها نسالها

 (٣) لعمرو بن الفضفاض الجهنى ، كما فى اللسان.