أى اخترته ، كأنَّك قصدتَ جسمَه ، كما تقول : تَأَيَّيْتُهُ ، أى قصدت آيَتَهُ وشخصَه. وأنشد :

* تَجَسَّمَتْهُ من بينهنّ بمُرْهَفٍ (١) *

وتَجَسَّمْتُ الأرضَ ، إذا أخذتَ نحوها تريدها.

قال الراجز :

يُلِحْنَ من أَصْوَاتِ حادٍ شَيْظَمِ		صُلْبٍ عَصَاهُ للمَطِىِّ مِنْهَمِ
ليس يُمَانِى عُقَبَ التَجَسُّمِ

أى ليس ينتظر. وتَجَسَّمَ من الجِسْمِ.

ابن السكيت : تَجَسَّمْتُ الأمر ، أى رَكبت أَجْسَمَهُ وجَسِيمَهُ ، أى معظمه. قال : وكذلك تَجَسَّمْتُ الرمل والجبلَ ، أى ركبت أعظمه.

والأجْسَمُ : الأضخم. قال عامر بن الطفيل :

لقد عَلِمَ الحَىُّ من عامرٍ

بأنّ لنا الذِرْوَةَ الأَجْسَما

وجَاسِمٌ : قريةٌ بالشأم.

جشم

جَشِمْتُ الأمر بالكسر جَشْماً (٢) وتَجَشَّمْتُهُ ، إذا تكلّفتَه على مشقّة.

وجَشَّمْتُهُ الأمر تجْشِيماً وأَجْشَمْتُهُ ، إذا كلّفْتَهُ إيَّاه. وقال :

* مهْما تُجَشِّمْنِى فإنِّى جاشِمُ *

وألقى فلانٌ علىّ جُشَمَهُ ، بضم الجيم وفتح الشين ، أى ثِقْلَهُ.

وجُشَمُ البعير : أى صدرُه.

وجُشَمُ أيضاً : حَىٌّ من الأنصار ، وهو جُشَمُ بن الخزرج. وكان يقال :

* إنْ سَرَّكَ العِزُّ فَجَخْجِخْ بِجُشَمْ (٣) *

وجُشَمُ فى ثقيفٍ ، وهو جُشَمُ بن ثقيف.

وجُشَمُ : حَىٌّ من تغلب ، وهم الأراقم.

وجُشَمُ فى هوازن ، وهو جُشمُ بن معاوية ابن بكر بن هوازن.

جعم

الجَعَمُ بالتحريك : الطمع. يقال جَعِمَ بالكسر جَعَماً.

وجَعِمَ أيضا ، إذا قَرِمَ إلى اللحم ، وهو فى ذلك أكولٌ. قال العجاج :

* إِذْ جَعِمَ الذُهْلَانِ كلَ مَجْعَمِ (٤) *

أى جَعِمُوا إلى اللحم.

وجَعِمَتِ الإبل أيضاً ، إذا لم تجد حَمْضاً ولا عِضَاهاً ، فتَقْرَمُ إلى ذلك فتقضَم العظام وخُرُوءَ الكلابِ ، قَرَماً إلى ذلك.

__________________

(١) عجزه :

له جالب فوق الرصاف عليل

(٢) وجَشَامةً أيضاً.

(٣) للأغلب العجلىّ.

(٤) قبله :

نوفى لهم كيل الإناء الأعظم