الفرّاء : جَمَلٌ جُرَاهِمٌ وناقةٌ جُرَاهِمَةٌ ، أى ضَخْمة.

جزم

جَزَمْتُ الشئ : قطعته. ومنه جَزْمُ الحرف وهو فى الإعراب كالسكون فى البناء. تقول : جَزَمْتُ الحرف فانْجَزَمَ.

وجَزَمْتُ القربة ، إذا ملأتَها. والتجريم مثلُه. وقال (١) :

فلما جَزَمْتُ (٢) به قِرْبَتِى

تَيَمَّمْتُ أَطْرِقَةً أو خَلِيفَا

أبو عبيد : جَزَمْتُ النخل وجَرَمْتُهُ إذا خَرَصْتَهُ وحَزَرْتَه. وقال (٣) :

* كالنَخْلِ طاف بها المُجْتَزِمْ (٤) *

يروى بالراء والزاى جميعاً.

والجَزْمَةُ : الأَكْلَةُ الواحدة.

وجَزَّمَ القومُ ، أى عَجَزُوا. وقال (٥) :

ولَكِنِّى مَضَيْتُ ولم أَجَزِّمْ

وكان الصبرُ عادةَ أَوَّلِينا

والعرب تسمّى خَطَّنَا هذا جَزْماً.

وقلمٌ جَزْمٌ : لا حرف له.

قال الأموىّ : والجَزْمُ شئ يدخُل فى حياء الناقة لتحسبه ولدَها فترأمه ، كالدُرْجَةِ.

والجَزْمَةُ بالكسر : الصِرمة من الإبل ، والفِرْقَةُ من الضأن.

جسم

قال أبو زيد : الجِسْمُ : الجسدُ ، وكذلك الجُسْمَانُ والجُثْمَانُ.

وقال الأصمعى : الجِسْمُ والجُسْمَانُ : الجَسَدُ ، والجُثْمَانُ : الشخصُ. قال : وجماعة جِسْمِ الإنسان أيضا يقال له الجُسْمَانُ ، مثل ذئبٍ وذُؤْبَانٍ.

وقد جَسُمَ الشىءُ ، أى عَظُمَ ، فهو جَسيمٌ وجُسَامٌ بالضم.

والجِسَام بالكسر : جمع جَسِيم.

أبو عبيدة : تَجَسَّمْتُ فلاناً من بين القوم ،

__________________

(١) صخر الغى.

(٢) فى اللسان «بها» وصوابه «به» أى بالماء.

وقبله :

وماء وردت على زورة		كمشى السبنتي يراح الشفيفا
قخضخضت صفى في جمه		خياض المدابر قدحا عكوفا

(٣) هو الأعشى.

(٤) البيت بتمامه :

هو الواهب المائة المصطفا

ة كالنخل طاف بها المجتزم

(٥) فى نسخة زيادة «الشاعر الكميت».