بمم

البَمُ : الوتر الغليظ من أوتار المِزْهَرِ.

بوم

البُومُ والبُومَةُ : طائرٌ ، يقع على الذَكَر والأنثى ، حتَّى تقول صَدًى أو فَيَّادٌ ، فيختصَّ بالذَكَرِ.

بهم

البِهَامُ : جمع بَهْمٍ. والبَهْمُ : جمع بَهْمَةٍ ، وهى أولاد الضأن. والبَهْمَةُ اسمٌ للمذكّر والمؤنّث.

والسِخَالُ أولاد المِعْزَى ، فإذا اجتمعت البِهَامُ والسِخَالُ قلت لهما جميعاً : بِهَامٌ وبَهْمٌ أيضاً.

وأنشد الأصمعى (١) :

لو أنَّنى كنت من عادٍ ومن إرَمٍ

غَذِىَ بَهْمٍ ولُقماناً وذَا جَدَنِ

لأن الغذىَّ السَخْلَةُ.

وقد جعل لبيد أولاد البقر بِهَاماً بقوله :

والعينُ ساكنةٌ على أَطْلائِها

عُوذاً تَأَجَّلَ بالفضاء بِهَامُها

ويقال : هم يُبَهِّمُونَ البَهْمَ تَبْهِيماً ، إذا أفردوه عن أمّهاته فَرعَوْهُ وحده.

أبو عبيدة : البُهْمَةُ بالضم : الفارس الذى لا يُدْرَى مِن أين يُؤْتَى ، من شدّة بأسه ، والجمع بُهَمٌ.

ويقال أيضاً للجيش بُهْمَةٌ ، ومنه قولهم : فلان فارسُ بُهْمَةٍ وليثُ غابةٍ.

وأمرٌ مُبْهَمٌ ، أى لا مَأْتَى له.

وأَبْهَمْتُ البابَ : أغلقتُه.

والأسماء المُبْهَمَةُ عند النحويِّين هى أسماء الإشارات ، نحو قولك : هذا ، وهؤلاء ، وذاك وأولئك.

واسْتَبْهَمَ عليه الكلام ، أى استغلَقَ.

وتبَهَّمَ أيضاً ، عن أبى زيد ، إذا أُرْتِجَ عليه.

وفى الحديث : «يُحْشَرُ الناسُ حُفاةً عراةً (٢) بُهْماً» ، أى ليس معهم شئ. ويقال أصخَاء.

والإبهامُ : الإصبع العُظْمى ، وهى مؤنَّثة ، والجمع الأَبَاهِيمُ.

والبَهِيمَةُ : واحدة البَهَائِمِ.

وهذا فرسٌ بَهِيمٌ ، وهذه فرسٌ بَهِيمٌ ، أى مُصْمَتٌ ، وهو الذى لا يخلط لونَه شئٌ سوى لَوْنِهِ. والجمع بُهُمٌ ، مثل رغيفٍ ورغفٍ.

وبُهْمَى : نَبتٌ ، قال سيبويه : تكون واحدةً وجمعاً. وألفها للتأنيث فلا تنوَّن. وقال

__________________

(١) لأفنون التغلبى.

(٢) فى اللسان : «غُرلاً بُهْماً».