وأسَامَةُ : اسم رجل.

وأمّا الاسم فنذكره فى المعتلّ ، لأنّ الألف زائدة.

أضم

الأَضَمُ : الغضَبُ ، ويجمع على أَضَمَاتٍ.

وقد أَضِمَ عليه بالكسر يَأْضَمُ أَضَماً.

وإِضَمٌ بكسر الهمزة : جبلٌ. قال الراجز يصف ناراً (١) :

* شُبَّتْ بأَعْلَى عَانِدَيْنِ من إضَمْ *

أطم

الأُطْمُ مثل الأُجْمِ ، يُخَفَّفُ ويُثَقَّلُ ، والجمع آطامٌ ، وهى حصونٌ لأهل المدينة. قال أوس بن مَغْراء السَعدىّ :

بَثَّ الجنودَ لهمْ فى الأرض يقتُلهم

ما بين بُصْرَى إلى آطامِ نَجْرَانا

والواحدة أَطَمَةٌ مثل أَكَمَةٍ.

وباليمن حصنٌ يعرف بأُطُمِ الأَضْبَط ، وهو الأَضْبَط بن قُرَيْع بن عوفِ بن كعب بن سعد بن زَيد مناة ، كان أغار على أهلِ صَنْعاء وبنَى بها أُطُماً وقال :

وشَفَيْتُ نفسىَ من ذَوِىَ يَمَنٍ		بالطعنِ فى اللبَّاتِ والضَرْبِ
فَقَتَلْتُهُمْ وأَبَحْتُ بَلْدَتَهُمْ		وأقمتُ حَولاً كاملاً أَسْبِى
وبنيتُ أُطْماً فى بلادهم		لِأُثَبِّتَ التقهيرَ بالغَصْبِ

والأُطَامُ بالضم : احتباس البَطْن. تقول منه اؤْتُطِمَ على الرجل.

قال أبو زيد : بعيرٌ مَأْطُومٌ ، وقد أُطِمَ ، وذلك إذا لم يَبُلْ من داءٍ يكون به.

والأَطِيمَةُ : مَوْقِدُ النار. قال الأَفْوَهُ (٢) :

فى مَوْطِنٍ ذَرِبِ الشَبَا فكأنّما

فيه الرجالُ على الأَطَائِمِ واللَظَى

والأَطُومُ : السُلحفاةُ البحريّة.

الأصمعىّ : فلانٌ يَتَأَطَّمُ على فلانٍ ، مثل يَتَأَجَّمُ.

قال الأصمعى : تَأَطَّمَ السَيْلُ ، إذا ارتفعتْ فى وجهه كالأمواج ثم تكسَّرَ بعضُها على بعض.

أكم

الأَكَمَةُ معروفة ، والجمع أَكماتٌ وأكَمٌ.

وجمع الأكَمِ إكَامٌ ، مثل جبلٍ وجِبَال ؛ وجمع الإكَامِ أُكُمٌ ، مثل كتابٍ وكُتُبٍ ؛ وجمع

__________________

(١) فى نسخة قبل هذا الشطر :

نظرت والعين مينة التهم

إلى سنا نار وقودها الرتم

(٢) الأودىّ.