ويقال : الأُرَّمُ : الحجارةُ. قال النَضْر ابن شُميل : سألت نوح بن جرير بن الخَطَفَى عن قول الشاعر :

* يَلُوكُ من حَرْدٍ عَلَىَ الأُرَّمَا*

فقال : الحصَى.

أزم

الأَزْمَةُ : الشِدَّةُ والقَحطُ. يقال : أصابتهُمْ سَنَةٌ أَزَمَتْهُمْ أَزْماً ، أى اسْتَأْصَلَتْهُمْ.

وأَزَمَ علينا الدهرُ يَأْزِمُ أَزْماً ، أى اشتدَّ وقلّ خَيره.

ويقال أيضاً : أَزَمَ الرجلُ بصاحبه ، إذا لَزِمَه. عن أبى زيد.

وأَزَمَهُ أيضاً ، أى عضّه. وأَزَمَ عن الشئ ، أى أمسك عنه.

قال أبو زيد : الآزِمُ : الذى ضمّ شفتَيه.

وفى الحديث أنّ عمر رضى الله عنه سأل الحارث ابن كلَدَة : ما الدواء؟ فقال : الأَزْمُ : يعنى الحِمْيَةَ. وكان طبيبَ العرب.

أبو زيد : أَزَمْتُ الخيطَ ، إذا فَتَلْته ، بالزاى والراء جميعاً. قال : والأَزْمُ ضربٌ من الضَفْرِ.

وتَأَزَّمَ القومُ دَارَهُمْ ، إذا أطالوا الإقامة بها.

والمَأْزِمُ : المَضِيقُ ، مثل المَأْزِلِ. وأنشد الأصمعى عن أبى مَهْدِيّةَ :

هذا طريقٌ يَأْزِمُ الْمَآزِمَا

وعِضَوَاتٌ تَمْشُقُ اللَهازِما

قال ويروى : «عَصَوَاتٌ» ، وهى جمعُ عَصاً.

وتَمْشُقُ : تضربُ.

والمأْزِمُ : كلُّ طريقٍ ضيّق بين جبلين ، وموضعُ الحرب أيضاً مَأْزِمٌ ، ومنه سُمِّىَ الموضعُ الذى بين المَشْعَر وبين عرفةَ مَأْزِمَيْنِ.

الأصمعىّ : المَأْزِمُ فى سَنَدٍ ، مضيقٌ بين جَمْع وعَرَفَة. وفى الحديث : «بين المَأْزِمَيْنِ».

وأنشد لساعدةَ بن جُؤيّةَ الهذلىّ :

ومُقامُهُنَ (١) إذا حُبِسْنَ بِمَأْزِمٍ

ضَيْقٍ أَلَفَّ وَصَدَّهُنَّ الأَخْشَبُ

أسم

يقال للأسد أُسَامَةُ ، وهو مَعرِفة. تقول : هذا أُسامَةُ غادياً. قال زُهَير يمدح هَرِمَ بن سِنَانٍ :

ولأَنْتَ أَشْجَعُ من أُسَامَةَ إِذْ

دُعِيَتْ نَزَالِ وَلُجَّ فى الذُعْرِ (٢)

__________________

(١) قال ابن برى صواب إنشاده : «ومُقامِهِنَّ» بالخفض على القسم ؛ لأنه أقسم بالبدن التى حبسن بمأزم ، أى بمضيق.

(٢) عجزه :

تقع الصراخ ولج في الذعر

وصدر بيت زهير :

ولنعم حشو الدرع أنت إذا