وقوله تعالى : (إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ) ، فمن لم يُضِفْ (١) جعل إرَمَ اسمه ولم يصرفْه ، لأنّه جعل عاداً اسمَ أبيهم وإرَمَ اسم القبيلة ، وجعله بدلاً منه. ومن قرأه بالإضافة ولم يصرفْه جعله اسم أمِّهم أو اسم بلدة.

والأَرُومُ بفتح الهمزة : أصل الشجرة والقرنِ.

قال صخرُ الغَىّ يهجو رجلاً :

تَيْسَ تُيُوسٍ إذا يُنَاطِحُها

يأْلَمُ قَرْناً أُرُومُهُ نَقِدُ

قوله : «يأْلُمُ قَرْناً» أى يَأْلُمُ قَرْنَه. وقد جاء على هذا حروف ، منها قولهم : يَيْجَعُ ظَهْراً ، وَيشتكى عيناً ، أى يشتكى عينَه. ونصب «تَيْسَ» على الذمّ.

أبو زيد : ما بالدار أَرِيمٌ وما بها أَرِمٌ ، بحذف الياء ، أى ما بها أحدٌ. قال زهير :

دارٌ لِأَسْمَاءَ بالغَمْرَيْنِ ماثلةٌ

كالوحْىِ ليس بها من أهلها أَرِمُ

وأَرَمَ على الشئ يَأْرِمُ بالكسر ، أى عَضَّ عليه. وأَرَمَهُ أيضاً ، أى أكله. قال الكميت :

ويَأْرِمُ كُلَّ نَابِتَةٍ رِعَاءً

وحُشّاشاً لَهُنَّ وحاطِبِينا (٢)

أى من كَثْرتها. وقوله «لهنَّ» أى للنابتة.

ومنه سَنَةٌ آرِمَةٌ ، أى مستأصِلَةٌ.

ويقال : أَرَمَتِ السَنَةُ بأموالنا ، أى أكلتْ كلَّ شئ.

وأَرَمْتُ الحبْل آرِمُهُ ، إذا فَتَلْتَهُ فَتْلاً شديداً. وقال (٣) :

* يَمْسُدُ أَعْلَى حَبْلِهِ ويَأْرِمُهْ (٤) *

ويروى بالزاى.

والأُرَّمُ : الأَضْرَاس ، كأنه جمع آرِمٍ.

يقال : فلان يَحرُق عليك الأُرَّمَ! إذا تَغَيَّظَ فَحكَّ أضراسه بَعضَها ببعض. قال الشاعر :

نُبِّئْتُ أَحْمَاءَ سُلَيْمَى إنَّمَا (٥)

باتوا غِضَاباً يَحْرُقُونَ الأُرَّمَا (٦)

وقولهم : جاريةٌ مَأرُومَةٌ حَسَنَةُ الأَرْمِ ، إذا كانت مجدولةَ الخَلْقِ.

__________________

(١) يعنى إضافة «عاد» إلى «إرم».

(٢) قال ابن برى : صوابه : «ونَأْرِمُ» بالنون ، لأن قبله :

تضيق بنا الفجاج وهن فيح

ونجهر ماءها السدم الد فينا

 (٣) رؤبة.

(٤) قبله :

جادت بمطحون لها لا تأجمه

تطبخه ضروعها وتأدمه

(٥) يروى : «أُنْبِئْتُ» و «أضْحَوا غِضَاباً».

(٦) بعدهما :

إن قلت أسقى الحرتين الديما