يروى بكسر الثاء وضمها.

وآثَمَهُ بالمدّ : أوقعه فى الْإِثْمِ.

وأَثَّمَهُ بالتشديد ، أى قال له : أَثِمْتَ.

وقد تُسَمَّى الخمرُ إثْماً. وقال :

شربتُ الإِثْمَ حتى ضَلَّ عَقْلِى

كذاك الإِثْمُ تذهب بالعقولِ

وتَأَثَّمَ ، أى تحرَّجَ عنه وكفّ.

والْأَثَامُ : جزاء الْإِثْمِ. قال تعالى : (يَلْقَ أَثاماً).

وناقةٌ آثِمَةٌ ونوقٌ آثِمَاتٌ ، أى مبطئات.

قال الأعشى :

جُمَالِيَّةٌ تَغْتَلِى بالرِدَافِ

إذا كَذَبَ الآثِماتُ الهَجِيرا

أجم

الأَجَمَةُ من القصب ، والجمع أَجَمَاتٌ وأجَمٌ وإجَامٌ وآجَامٌ وأُجُمٌ ، كما قلناه فى الأكَمة.

والأُجُمُ أيضاً : حِصن بناه أهلُ المدينة من حجارة. قال يعقوب : كلُّ بيتٍ مرَّبعٍ مسطَّحٍ أُجُمٌ. قال امرؤ القيس :

وتَيْمَاءَ لم يَتْرُكْ بها جِذْعَ نخلةٍ

ولا أُجُماً إلَّا مَشِيداً بجَنْدَلِ

وقال الأصمعى : وهو يخفّف ويثقّل ، والجمع آجَامٌ ، مثل عُنُقٍ وأعناقٍ.

وتَأَجَّمَ النهار ، أى اشتدّ حَرُّهُ.

وتَأَجَّمَتِ النار ، مثل تَأَجَّجَتْ. وإنّ لها لَأَجِيماً وأَجِيجاً. قال عُبَيد بن أيُّوب العنبرىّ :

ويومٍ كتَنُّورِ الإماء سَجَرْنَهُ		حَمَلْنَ عليه الجِذْلَ حتى تَأَجَّما
رميتُ بنفسى فى أَجِيجِ سَمُومِهِ		وبالعَنْسِ حتَّى جاش مَنْسِمُها دَما

وفلان يَتَأَجَّمُ على فلان ويَتَأَطَّمُ ، إذا اشتدّ غضُبه عليه وتَلَهَّفَ.

أبو زيد : أَجِمْتُ الطعامَ بالكسر ، إذا كَرِهْتَه من المداوَمة عليه ، فأنا آجِمٌ على فاعلٍ.

والأَجَمُ : موضعٌ بالشأم بقُرب الفراديس.

أدم

الأَدَمُ : جمع الْأَدِيمِ ، مثل أَفِيقٍ وأَفَقٍ.

وقد يجمع على آدِمَةٍ ، مثل رغيفٍ وأرغفة ، عن أبى نصر.

وربما سُمِّىَ وجهُ الأرض أَدِيماً. قال الأعشى :

يوماً تراها كشِبْهِ أَرْدِيَةِ ال

مَصْبِ (١) ويوماً أَدِيمُهَا نَغِلَا

والأَدَمَةُ : باطن الجلد الذى يلى اللحم ، والبَشَرَةُ ظاهرها.

__________________

(١) رواه فى مادة (خمس) و (نغل) : «أردية الخِمْس».