وَوَصَّلَهُ تَوْصِيلاً ، إذا أكثر من الوصل.

وَوَاصَلَهُ مُوَاصَلَةً ووِصَالاً. ومنه المُوَاصَلَةُ فى الصوم وغيره.

ومَوْصِلُ البعير : ما بين عجزه وفخذه.

والمَوْصِلُ : ما يُوصَلُ من الحَبل. قال المُتَنَخِّلُ الهُذلىُّ :

ليسَ لميتٍ بوَصِيلٍ وقد

عُلِّقَ فيه طَرَفُ المَوصِلِ

دُعَاءٌ لرجلٍ. أى لا وُصِلَ هذا الحَىُّ بهذا الميِّت ، أى لا مات معهُ. ثم قال : وقد عُلِّقَ فيه طَرَفُ الموصِلِ ، على أنّه سيتصلُ به ، أى قد عُلِّقَ فى الحَىِّ السبب الذى يصير به إلى ما صار إليه الميت.

والمَوْصِلُ : بلدٌ. وقول الشاعر :

وبَصْرَةُ الأزْدِ مِنَّا والعِراقُ لنا

والمَوْصَلَانِ ومِنَّا المِصْرُ والحَرَمُ

يريد المَوصِلَ والجزيرة.

وَوَاصِلٌ : اسم رجل. والجمع أَوَاصِلُ ، تقلب الواو همزة كراهية اجتماع الواوين.

وعل

الوَعْلُ (١) : الأَرْوَى ، والجمع الوُعُولُ والْأَوْعَالُ.

وفى الحديث : «تظهر التُحُوتُ على الوُعُولِ» ، أى يغلب الضعفاءُ من الناس أقوياءهم.

وأما قول الراجز (٢) :

* وأُمُ أَوْعَالٍ كَهَا أَوْ أَقْرَبَا (٣) *

فهى هضْبةٌ.

ويقال : هم عليه وَعْلٌ واحد ، بالتسكين ، أى ضلعٌ واحدٌ.

الأصمعىّ : الوَعْلُ المَلْجَأُ. وأنشد لذى الرمّة :

حتَّى إذا لم يجد وَعْلاً ونَجْنَجَهَا

مخَافَةَ الرمْىِ حتى كلُّهَا هِيْمُ

وقال الخليل : معناه لم يجد بُدًّا. يقال : ما لى عن ذلك وَعْلٌ وَوَعْىٌ ، أى ما لى منه بُدٌّ.

وقال الفَراء : ما لى عنه وغْلٌ بالغين معجمة ، أى لَجَأٌ. وأنشد هذا البيت المتقدم.

وتَوَعَّلْتُ الجبل : عَلَوْتُهُ ، مثلَ تَوَقلْتُ.

وَوَعْلَةُ : اسم شاعر من جَرْمٍ.

__________________

(١) الوعل ، بالفتح ، وككتف ، ودُئل.

وهو نادر : تيس الجبل. والجمع أَوْعَال ، ووُعول ووُعُل بضمتين ، ومَوْعَلَة ، ووَعْلة. والأنثى بلفظها. قاموس.

(٢) هو العجاج

(٣) بعده :

ذات اليمين غير ما إن ينكبا