وَوَشَلَ الماءُ (١) وَشَلَاناً ، أى قَطَرَ.

وجبلٌ وَاشِلٌ : يقطر منه الماءُ. وأما قول الشاعر (٢) :

اقرأ على الوَشَلِ السلامَ وقل له

كلُّ المُشَارِبِ مُذْ هُجِرْتَ ذَمِيمُ (٣)

فهو اسم جبل عظيم بناحية تِهَامَةَ ، وفيه مياهٌ عذبةٌ.

وجاء القومُ أَوْشَالاً ، أى يتبع بعضهم بعضاً.

والوُشُولُ : قلَّةُ الغناءِ والضعف.

وفلان وَاشِلُ الحظّ ، أى ناقصه.

وناقةٌ وَشُولٌ : كثيرة اللبن.

وصل

وصلتُ الشئَ وَصْلاً وَصِلَةً.

وَوَصَلَ إليه وُصُولاً ، أى بلغ. وأَوْصَلَهُ غيره.

وَوَصَلَ بمعنى اتَّصَلَ ، أى دَعَا دعوى الجاهليَّة ، وهو أن يقول يا لفلان. قال تعالى : (إِلَّا الَّذِينَ) (يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ) أى يتَّصِلُونَ.

والوَصْلُ : ضدُّ الهِجرانِ. والوَصْلُ : وَصْلُ الثوبِ والخُفِّ.

ويقال : هذا وَصْلُ هذا ، أى مثله.

وبينهما وُصْلَةٌ ، أى اتصالٌ وذريعةٌ.

وكل شئ اتَّصَلَ بشئ فما بينهما وُصْلَةٌ ، والجمع وُصَلٌ.

والأَوْصَالُ : المفَاصِلُ.

والوَصِيلَةُ التى كانت فى الجاهليَّة ، هى الشاةُ تلد سبعة أَبطُنٍ عَنَاقَيْنِ عَنَاقَيْنِ : فإن ولدت فى الثامنة جَدْياً ذبحوه لآلهتهم ، وإن ولدت جَدْياً وعَنَاقاً ، قالوا : وَصَلَتْ أخاها. فلا يذبحونَ أَخاها من أجلها ، ولا يشرب لبنهَا النساءُ وكان للرجال ، وجرت مَجْرَى السَائِبَةِ.

والوَصِيلَةُ : العِمارَةُ والخِصْبُ. والوَصِيلَةُ : الأرضُ الواسعةُ.

والوَصَائِلُ : ثيابٌ مخطَّطةٌ يَمَانِيَّةٌ.

وفى الحديث : «لعنَ الله الوَاصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ». فالوَاصلةُ : التى تَصِلُ الشعر.

والمُسْتَوْصِلَةُ : التى يفعل بها ذلك.

وتَوَصَّلَ إليه ، أى تلطَّف فى الوُصُولِ إليه.

والتَوَاصُلُ : ضد التَصَارُمِ.

__________________

(١) وشلَ الماءُ يَشِلُ وَشْلاً ووشَلاناً : سال أو قَطَر.

(٢) أبو القمقام الأسدى.

(٣) بعده :

سقيا لظلمك بالعسى وبالضحى		ولبرد مائك والمياه حميم
لو كنت أملك منع مائك لم يذق		ما في قلاتك ما حييت لئيم