وَوَشَلَ الماءُ (١) وَشَلَاناً ، أى قَطَرَ.
وجبلٌ وَاشِلٌ : يقطر منه الماءُ. وأما قول الشاعر (٢) :
اقرأ على الوَشَلِ السلامَ وقل له |
|
كلُّ المُشَارِبِ مُذْ هُجِرْتَ ذَمِيمُ (٣) |
فهو اسم جبل عظيم بناحية تِهَامَةَ ، وفيه مياهٌ عذبةٌ.
وجاء القومُ أَوْشَالاً ، أى يتبع بعضهم بعضاً.
والوُشُولُ : قلَّةُ الغناءِ والضعف.
وفلان وَاشِلُ الحظّ ، أى ناقصه.
وناقةٌ وَشُولٌ : كثيرة اللبن.
وصل
وصلتُ الشئَ وَصْلاً وَصِلَةً.
وَوَصَلَ إليه وُصُولاً ، أى بلغ. وأَوْصَلَهُ غيره.
وَوَصَلَ بمعنى اتَّصَلَ ، أى دَعَا دعوى الجاهليَّة ، وهو أن يقول يا لفلان. قال تعالى : (إِلَّا الَّذِينَ) (يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ) أى يتَّصِلُونَ.
والوَصْلُ : ضدُّ الهِجرانِ. والوَصْلُ : وَصْلُ الثوبِ والخُفِّ.
ويقال : هذا وَصْلُ هذا ، أى مثله.
وبينهما وُصْلَةٌ ، أى اتصالٌ وذريعةٌ.
وكل شئ اتَّصَلَ بشئ فما بينهما وُصْلَةٌ ، والجمع وُصَلٌ.
والأَوْصَالُ : المفَاصِلُ.
والوَصِيلَةُ التى كانت فى الجاهليَّة ، هى الشاةُ تلد سبعة أَبطُنٍ عَنَاقَيْنِ عَنَاقَيْنِ : فإن ولدت فى الثامنة جَدْياً ذبحوه لآلهتهم ، وإن ولدت جَدْياً وعَنَاقاً ، قالوا : وَصَلَتْ أخاها. فلا يذبحونَ أَخاها من أجلها ، ولا يشرب لبنهَا النساءُ وكان للرجال ، وجرت مَجْرَى السَائِبَةِ.
والوَصِيلَةُ : العِمارَةُ والخِصْبُ. والوَصِيلَةُ : الأرضُ الواسعةُ.
والوَصَائِلُ : ثيابٌ مخطَّطةٌ يَمَانِيَّةٌ.
وفى الحديث : «لعنَ الله الوَاصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ». فالوَاصلةُ : التى تَصِلُ الشعر.
والمُسْتَوْصِلَةُ : التى يفعل بها ذلك.
وتَوَصَّلَ إليه ، أى تلطَّف فى الوُصُولِ إليه.
والتَوَاصُلُ : ضد التَصَارُمِ.
__________________
(١) وشلَ الماءُ يَشِلُ وَشْلاً ووشَلاناً : سال أو قَطَر.
(٢) أبو القمقام الأسدى.
(٣) بعده :
سقيا لظلمك بالعسى وبالضحى |
|
ولبرد مائك والمياه حميم |
لو كنت أملك منع مائك لم يذق |
|
ما في قلاتك ما حييت لئيم |