الغَايَةِ ، كقولك فعلتُهُ قبلُ (١). وإن أَظْهَرْتَ المحذوفَ نَصَبْتَ فقلت : ابْدَأْ به أوَّلَ فِعْلِكَ ، كما تقولُ قبلَ فعلِكَ.

وتقول : ما رأيتُهُ مُذْ أمس ، فإن لم تَرَهُ يوماً قبل أمسِ قلتَ : ما رأيتُهُ مُذْ أول من أمس ، فإن لم ترَهُ مُذْ يومَيْنِ قبلَ أمس قلت : ما رَأَيتُه مُذْ أول مِنْ أول من أمس ، ولم تُجَاوِزْ ذلك.

وتقول : هذا أَوَّلُ بيِّنُ الأوَّلِيَّةِ. قال الشاعر :

مَاحَ البلادَ لَنَا فى أَوَّلِيَّتِنَا

علَى حُسُودِ الأَعَادى مائحٌ قُثَمُ

وقول ذى الرمّة :

وما فَخْرُ من ليْسَتْ له أَوَّلِيَّةٌ

تُعَدُّ إذا عُدَّ القديمُ ولا ذِكْرُ

يعنى مفاخرَ آبائِهِ.

وتقول فى المُؤَنّثِ ، هى الأُولى ، والجمع الْأُوَلُ مثل أُخْرَى وأُخَرَ. وكذلك الجماعةُ الرِجَالُ من حيثُ التَأْنِيث. قال الشاعر (٢) :

* عَوْدَ عَلَى عَوْدٍ لأَقْوَامٍ أُوَلْ (٣) *

يعنى ناقةً مُسِنَّةً عَلَى طريقٍ قديمٍ.

وإن شِئْتَ قلْتَ الأَوَّلُونَ.

ووائِلٌ : قبيلةٌ. وهو وائِلُ بن قاسِطِ ابن هِنْبِ بن أَفْصَى بن دُعْمِىٍّ.

وبل

الْوَبَلَةُ بالتحريك : الثِقْلُ والوَخَامَةُ ، مثل الأَبَلَةِ.

وقد وَبُلَ المَرْتَعُ بالضم وَبْلاً وَوَبَالاً ، فهو وَبِيلٌ ، أى وخِيمٌ.

ويقال أيضاً : بالشَاةِ وَبَلَةٌ شديدة ، أى شهوةٌ للفحلِ. وقد اسْتَوْبَلَتِ الغنم.

واسْتَوْبَلْتُ البَلَدَ ، أى اسْتَوْخَمْتُهُ ، وذلك إذا لم يوافِقْكَ فى بَدَنِكَ وإن كنت تُحِبُّه.

والوَبِيلُ : العصا الضخمةُ. وقال :

لوَ اصْبَحَ فى يُمْنَى يَدَىَّ زِمَامُهَا

وفى كَفِّىَ الأخْرَى وبِيلٌ تُحَاذِرُهْ (٤)

وكذلك المَوْبِلُ بكسر الباء. وقال :

__________________

(١) فى المخطوطات واللسان : «كقولك افعلْهُ قَبلُ».

(٢) هو بشير بن النكث.

(٣) بعده :

يموت بالترك ويحيا بالعمل

(٤) قبله :

أما والذي مسحت أركان بينه		طماعيه أن يغفر الذنب غافرة
فمَاسَ دلالاً وابتهاجاً وقال لى		برفقٍ مجيباً (ما سألتَ يَهُونُ)

وبعده :

لجاءت على مشى التي قدنضيت

وذلت وأعطت حبلها لا تعاسره