الغَايَةِ ، كقولك فعلتُهُ قبلُ (١). وإن أَظْهَرْتَ المحذوفَ نَصَبْتَ فقلت : ابْدَأْ به أوَّلَ فِعْلِكَ ، كما تقولُ قبلَ فعلِكَ.
وتقول : ما رأيتُهُ مُذْ أمس ، فإن لم تَرَهُ يوماً قبل أمسِ قلتَ : ما رأيتُهُ مُذْ أول من أمس ، فإن لم ترَهُ مُذْ يومَيْنِ قبلَ أمس قلت : ما رَأَيتُه مُذْ أول مِنْ أول من أمس ، ولم تُجَاوِزْ ذلك.
وتقول : هذا أَوَّلُ بيِّنُ الأوَّلِيَّةِ. قال الشاعر :
مَاحَ البلادَ لَنَا فى أَوَّلِيَّتِنَا |
|
علَى حُسُودِ الأَعَادى مائحٌ قُثَمُ |
وقول ذى الرمّة :
وما فَخْرُ من ليْسَتْ له أَوَّلِيَّةٌ |
|
تُعَدُّ إذا عُدَّ القديمُ ولا ذِكْرُ |
يعنى مفاخرَ آبائِهِ.
وتقول فى المُؤَنّثِ ، هى الأُولى ، والجمع الْأُوَلُ مثل أُخْرَى وأُخَرَ. وكذلك الجماعةُ الرِجَالُ من حيثُ التَأْنِيث. قال الشاعر (٢) :
* عَوْدَ عَلَى عَوْدٍ لأَقْوَامٍ أُوَلْ (٣) *
يعنى ناقةً مُسِنَّةً عَلَى طريقٍ قديمٍ.
وإن شِئْتَ قلْتَ الأَوَّلُونَ.
ووائِلٌ : قبيلةٌ. وهو وائِلُ بن قاسِطِ ابن هِنْبِ بن أَفْصَى بن دُعْمِىٍّ.
وبل
الْوَبَلَةُ بالتحريك : الثِقْلُ والوَخَامَةُ ، مثل الأَبَلَةِ.
وقد وَبُلَ المَرْتَعُ بالضم وَبْلاً وَوَبَالاً ، فهو وَبِيلٌ ، أى وخِيمٌ.
ويقال أيضاً : بالشَاةِ وَبَلَةٌ شديدة ، أى شهوةٌ للفحلِ. وقد اسْتَوْبَلَتِ الغنم.
واسْتَوْبَلْتُ البَلَدَ ، أى اسْتَوْخَمْتُهُ ، وذلك إذا لم يوافِقْكَ فى بَدَنِكَ وإن كنت تُحِبُّه.
والوَبِيلُ : العصا الضخمةُ. وقال :
لوَ اصْبَحَ فى يُمْنَى يَدَىَّ زِمَامُهَا |
|
وفى كَفِّىَ الأخْرَى وبِيلٌ تُحَاذِرُهْ (٤) |
وكذلك المَوْبِلُ بكسر الباء. وقال :
__________________
(١) فى المخطوطات واللسان : «كقولك افعلْهُ قَبلُ».
(٢) هو بشير بن النكث.
(٣) بعده :
يموت بالترك ويحيا بالعمل
(٤) قبله :
أما والذي مسحت أركان بينه |
طماعيه أن يغفر الذنب غافرة |
|
فمَاسَ دلالاً وابتهاجاً وقال لى |
|
برفقٍ مجيباً (ما سألتَ يَهُونُ) |
وبعده :
لجاءت على مشى التي قدنضيت |
|
وذلت وأعطت حبلها لا تعاسره |