على النَّكَلِ» بالتحريك ، يعنى الرَجُلَ القَوِىَّ المجرَّبَ عَلَى الفَرَسِ القَوِىِّ المجرَّبِ.

نمل

النَّمْلُ مَعْرُوفٌ ، الواحدَةُ نَمْلَةٌ (١).

وأَرْضٌ نَمِلَةٌ : ذاتُ نَمْل. وطعامٌ مَنْمُولٌ ، إذَا أصابَهُ النَّمْلُ.

والنَّمْلُ : بُثُورٌ صغارٌ معَ ورَمٍ يَسيرٍ ، ثم تَتَقَرّحُ فَتَسْعَى وتَتَّسِعُ ، ويُسَمِّيها الأطباءُ الذُبَابَ.

وتَقُولُ المجوسُ : إنَّ ولَدَ الرَجُلِ إذا كَانَ من أُخْتِهِ ثم خَطَّ على النَّمْلَةِ شُفِىَ صاحِبُهَا. وقال :

ولَا عَيْبَ فينَا غيرَ عِرْقٍ لمعْشَرٍ

كِرامٍ وأنَّا لَا نَخُطُّ على النَّمْلِ

والنَّمْلَةُ أيضاً : عَيْبٌ من عُيُوبِ الخَيْلِ ، وهو شَقٌّ فى الحَافِر ، من الأشْعَرِ إلى المَقَطِّ.

وفَرَسٌ نَمِلُ القوائِمِ ، إذا كَانَ لا يَستقرُّ.

وفَرَسٌ ذو نُمْلَةٍ بالضم ، أى كَثِيرُ الحرَكةِ.

والنُّمْلَةُ بالضم (٢) أيضاً : النمِيمَةُ. ورجل نَمِلٌ ، أى نَمَّامٌ عن أبى عمرٍو وكذلك الإنْمَالُ ، وقد أنْمَلَ. قال الكميت :

ولَا أُزْعِجُ الكلِمَ المُحْفِظَا

تِ لِلْأَقْرَبينَ ولَا أُنْمِلُ

والأَنْمَلَةُ بالفتح (٣) : واحدةُ الأنَامِل ، وهى رُءُوسُ الأصابع.

نول

أبو عمرو : المِنْوَالُ : الخشبُ الذى يَلُفُّ عليه الحائكُ الثوْبَ ، وهو النَّوْلُ أيضاً ، وجمعه أَنْوَالٌ.

ويقال لِلْقَوْمِ إذا اسْتَوَتْ أخْلَاقُهُمْ : هُمْ عَلَى مِنوالٍ واحِدٍ.

ورَمَوْا على مِنْوَالٍ واحِدٍ ، أى على رِشْقٍ واحِدٍ.

ويقال : لا أَدْرِى على أَىِ مِنْوَالٍ هُوَ ، أى على أىِّ وجْهٍ هو.

وقولهم : نَوْلُكَ أَنْ تَفْعَلَ كَذَا ، أى حَقُّكَ وينبغى لكَ. وأصله من التَّنَاوُلِ ، كأنّك قُلْتَ : تنَاوُلُكَ كذا وكذا. قال العجاج :

هَاجَتْ ومثلى نَوْلُهُ أَنْ يَرْبَعَا

حَمَامَةٌ هَاجَتْ حَمَاماً سُجَّعَا

أى حَقهُ أَنْ يَكُفَّ.

وما نَوْلُكَ أَنْ تَفْعَل كذا ، أى ما ينبغى لك.

والنَّوَالُ : العطاءُ (٤).

__________________

(١) وقد تضم الميم. وجمعه نِمَالٌ.

(٢) هى مثلثة ، وكسفينة أيضاً.

(٣) بتثليث الميم والهمزة ، تسع لغات ، وهى التى فيها الظفر. والجمع أناملُ وأنملات.

(٤) فى المخطوطة : «والنول والنوال العطاء».