وأَنْصَلْتُ الرُمْحَ ، إذا نَزَعْتَ نَصْلَهُ (١).

وكان يقال لِرَجبٍ فى الجاهليَّةِ : مُنْصِلُ الْأَسِنَّةِ ومُنْصِلُ الْأَلِّ ، لأنهم كانوا ينزعون الأسِنَّة فيه ولا يغْزُون ولا يُغيرُ بعضُهُم على بَعْضٍ.

قال الأعشى :

تَدَارَكَهُ فى مُنْصِل الأَلّ بَعْدَ ما

مَضَى غير دَأْدَاءٍ وقد كَاد يَعْطَبُ (٢)

والنِّصِيلُ : مَفْصِلُ ما بَيْنَ العنق والرأس من تحت اللحْيَيْنِ.

وتَنَصَّلَ فلانٌ من ذنبه ، أى تَبَرَّأَ.

وتَنَصَّلْتُ الشىءَ واسْتَنْصَلْتُهُ ، إذا استخرجتُه.

يقال : اسْتَنْصَلَ الهيفُ السَفا ، إذا أسقطَتْهُ.

نضل

نَاضَلَهُ : أى راماه. يقال : ناضَلْتُ فلاناً فَنَضَلْتُهُ ، إذا غَلَبْتَهُ.

وانْتَضَلَ القَوْمُ وتَنَاضَلُوا ، أى رموا لِلسَبْقِ.

ومنه قيل : انْتَضَلُوا بالكلام والأشعار.

وفُلانٌ يُنَاضِلُ عن فلانٍ ، إِذَا تكلَّمَ عنه بعُذْرِه ودَفَعَ.

وانْتِضَالُ الإبل : رَمْيُها بِأَيْدِيها فى السَيْرِ.

وانْتَضَلْتُ رجلاً من القومِ ، وانْتَضَلْتُ سهماً من الكنانةِ ، أى اخترتُ.

ونَضْلَةُ : اسم رجلٍ. وكان هاشمُ بن عبد مناف يكنى أبا نَضْلَةَ.

نطل

الأصمعىّ : النَّاطِلُ بالكسر غير مهموزٍ : كُوزٌ كان يُكال به الخمرُ. والجمع النَّيَاطِلُ.

قال أبو ذؤيب :

فلو أنّ ما عند ابن بُجْرَةَ عندَها

من الخمر لم تَبْلُلْ لهاتى بِنَاطِلِ

والنَيْطَلُ : والدَلُو. وقال الراجز :

* ناهَبْتُهُمْ بِنَيْطَلٍ جَرُوفِ (٣) *

والنَيْطَلُ : الداهيةُ.

ونَطَلْتُ رأْسَ العليل بالنَّطُولِ ، وهو أن تجعل الماء المطبوخَ بالأدوية فى كُوزٍ ثم تصُبَّهُ عَلَى رأسهِ قليلاً قليلاً.

نعل

النَّعْلُ : الحِذَاءُ ، مُؤَنَّثَةٌ ، وتصغيرها نُعَيْلَةٌ.

تقول : نَعَلْتُ وانْتَعَلْتُ ، إذا احْتَذَيْتَ.

__________________

(١) زيادة فى المخطوطة : «وأنصلت اللحمَ ، إذا نَصَلتَ مُخه».

(٢) فى اللسان : «يَذهبُ».

(٣) بعده :

بمسك عنز من مسوك الريف