والنَّسِيلُ والنُّسَالُ بالضم : ما سقَط من ريشِ الطائر وَوَبرِ البعير وغيره.

ويقال : نَسَلَ الطائرُ ريشه يَنْسُلُ ويَنْسِلُ نسْلاً (١). ونسَلَ الوبرُ وريشُ الطائر بنفسه ، يتعدى ولا يتعدى. وكذلك أنْسَل الطائرُ ريشه وأنْسَل ريش الطائر ، يتعدى ولا يتعدى.

وأَنْسَلَتِ الإبلُ ، إذا حان لها أَنْ تَنْسُلَ وبرها.

وأَنْسَلْتُ القوم ، إذا تقدمتُهم.

ونَسَلَ الثوبُ عن الرجُل : سقط.

ونَسَلَ فى العدْوِ ينسِلُ نسْلاً ونَسَلاناً ، أى أسرع. وقال تعالى : (إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ).

نشل

فَخِذٌ نَاشِلَةٌ : قليلة اللحم.

والنَّشِيل : لحمٌ يطْبَخُ بلا تَوابِل. قال الراجز (٢) :

* إن الشِواءَ والنَشِيلَ والرُغُفْ (٣) *

ونَشَلْتُ اللَحْمَ عن القِدْرِ أَنْشُلُهُ بالضم ، وانتَشَلْتُه ، إذا انتَزَعْتَه منها.

والمِنْشَلُ والمِنْشَالُ : حديدَةٌ يُنْشَلُ بها اللحم من القِدرِ.

والمَنْشَلة بالفتح : موضعُ الخاتَم من الخنصر.

وهو فى الحديث (٤).

نصل

النَّصْل : نَصْلُ السَهْمِ والسيفِ والسكِّين والرُمْحِ. والجمع نُصُولٌ ، ونِصَالٌ (٥).

والمُنْصُل والمُنْصَلُ : السَّيْفُ.

ونَصَلَ الحَافِرُ : خرجَ من موضعه.

ونَصَلَ الشَعْر ينْصُل نُصُولا : زال عنه الخضابُ. يقال : لِحْيةٌ ناصل.

ونَصَلَ السهْمُ ، إذا خرجَ منه النَصْل ، ومنه قولهم : «رماه بأَفْوَقَ ناصِل».

ويقال أيضاً : نَصَلَ السهمُ ، إذا ثبت نَصْلُهُ فى الشئ فلم يخرج ، وهو من الأضدادِ. ونَصَّلْتُ السهم تَنْصِيلاً : نَزَعْتُ نَصْلَهُ. وهو كقولهم : قَرَّدْتُ البعيرَ ، وقَذَّيْتُ العين ، إذا نَزَعْتَ منه القُرَادَ والقَذَى ، وكذلك إذا رَكَّبْتَ عليه النَّصْلَ ؛ وهو من الأضداد.

__________________

(١) نسل الطائر ريشه من باب ضرب ونصر.

ونسل الريش بنفسه من باب دخل.

(٢) هو لقيط بن زرارة.

(٣) بعده :

والقينة الحسناء والكاس الأنف

للضاربين الهام والخيل قطف

(٤) هو حديث أبى بكر ، قال لرجل فى وضوئه : «عليك بالمَنْشَلة» ، يعنى موضع الخاتم.

(٥) وزاد فى القاموس «أنْصُلٌ».