واسْتُنْزِلَ فلانٌ ، أى حُطَّ عن مرتبتِه.

والمُنْزَلُ ، بضم الميم وفتح الزاى : الإنزالُ.

تقول : أَنْزِلْنِي (مُنْزَلاً مُبارَكاً).

والمنزَلُ بفتح الميم والزاى : النُزول ، وهو الحُلُولُ. تقول نزَلْتُ نزولا ومَنزلا. وقال :

أإِنْ ذكَّرتْكَ الدَار مَنزلها جُمْلُ

بكَيْتَ فَدَمْعُ العيْنِ مُنحدِرٌ سَجْلُ

نصب المنزَل لأنَّه مصدر.

وأنزَلهُ غيرهُ واسْتنزَله بمعنًى. ونزَّله تنزيلا.

والتنزيلُ أيضاً : الترتيب.

ونَزَالِ ، مثل قطامِ ، بمعنى انزِلْ. وهو معدولٌ عن المُنازَلة ، ولهذا أنّثه الشاعر (١) بقوله :

وَلنِعْمَ حَشْوُ الدِرع أَنْتَ إذا

دُعِيَتْ نزَالِ وَلُجَّ فى الذُعْرِ

والنزالُ فى الحرب : أن يتَنازل الفريقان.

والتنَزُّلُ : النُزول فى مُهلة.

والنازِلة : الشديدة من شدائد الدَهر تنزِلُ بالناسِ.

والنُزالة بالضم : ماءُ الرجل. وقد أَنزلَ.

ونزل القومُ ، إذا أتَوْا مِنًى. قال عامر بن الطفيل :

أَنازِلةٌ أَسماءُ أمْ غيرُ نازِلهْ

أَبِينِى لنا يا أَسْمُ ما أنتِ فاعِلَهْ

وقال ابن أحمر :

وافَيْتُ لمَّا أَتانِى أنَّها نزَلتْ

إِنَ المَنازِل مما تجمَعَ العَجَبا

أى أتَت مِنًى.

والنزلةُ ، كالزكام ، يقال به نَزلة ، وقد نُزلَ.

وقوله تعالى : (وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى) قالوا : مَرَّةً أُخْرَى.

والنَزيلُ : الضَيفُ. وقال الشاعر :

نزيلُ القومِ أعظمُهُم حقوقاً

وحقُّ الله فى حقِ النزيلِ

وقوله تعالى : (جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً) قال الأخفش : هو من نزول الناسِ بعضِهم على بعضٍ. يقال: ما وجَدْنا عِندَكُم نزلا.

نسل

النَّسْلُ : الوَلدُ. وتناسَلوا ، أى ولدَ بعضُهم من بعضٍ.

ونَسَلَتِ الناقَةُ بِوَلدٍ كثيرٍ تنسُلُ بالضم.

والنَّسُولَةُ : التى تُقْتَنى للنَّسْلِ.

والنَّسَلُ ، بالتحريك : اللبنُ يَخرُجُ بنفسه من الإحِليلِ.

والنَّسِيلُ : العسلُ إذا ذابَ وفارق الشَمَع.

__________________

(١) فى نسخة زيادة : «زهير»