الثعالب ، يريد السُرْعة (١).

والعربُ تقول : «أكْسَبُ من ثَعلَبٍ».

والمِنْدِيلُ معروفٌ ، تقولُ منه : تَنَدَّلْتُ بالمِنْديلِ وتَمَنْدَلْتُ. وأَنكَر الكِسائىُ تمنْدَلْتُ.

والمَندَلِىُ : عِطْرٌ يُنْسَبُ إلى المَنْدَلِ ، وهى من بلاد الهند. قال الشاعر (٢) :

إذا ما مشَتْ نادَى بما فى ثيابِها

ذكِىُّ الشَذَا والمَنْدَلِىُ المُطيَّرُ

والنَّيْدَلَانُ ، بفتح الدال وقد تضمّ : الكَابوسُ. تقولُ العربُ : أنّه لا يَعْتَرِى إلَّا جباناً [مَنْخوباً (٣)].

والنَّوْدَلانِ : الثَدْيَان.

والمُنَوْدِلُ : الشيْخُ المضطربُ من الكِبرِ.

وقد نَوْدَلَتْ خُصْياهُ ، أى اسْتَرْخَتا.

الأصمعى : مَشَى الرجل مُنَوْدِلاً ، أى مَشَى مُسْتَرْخِياً. وأنشد :

* مُنَوْدِلُ الخُصْيَيْنِ رِخْو المَشْرَج*

وانْدَالَ بطنُ الإنسانِ والدَابَّةِ ، إذا سَالَ.

نذل

النَذَالَةُ : السَفالةُ. وقد نذُلَ بالضم فهو نذْلٌ ونذيلُ ، أى خَسيسٌ. وقال (٤) :

* أُقَيْدِرُ مَحْموزُ القطاع نذيلُ (٥) *

نزل

النُزْلُ : ما يُهيَّأُ للنزِيلِ ، والجمع الأَنْزالُ.

والنُزْلُ أيضاً : الريْع. يقال : طَعامٌ كثير النُزْلِ والنَزَلِ بالتحريك.

وأرضٌ نزِلةٌ ومكانٌ نزِلٌ ، بيِّنُ النزالةِ ، إذا كانت تسيلُ من أدنى مطرِ لصلابتِها. وقد نزِلَ بالكسر.

وحظٌّ نزِلٌ ، أى مُجتمِعٌ.

ابن الأعرابى : وَجَدْتُ القومَ على نَزِلاتِهم ، أى منازِلِهمْ. وقال الفراء : الناسُ على نزلاتِهم ، أى على استقامتِهم ، مثل سِكَناتِهم.

والمنزِلُ : المَنْهلُ والدَارُ. والْمَنْزِلَةُ مِثله.

قال ذو الرمّة :

أَمَنْزِلتَىْ مَىٍّ سلامٌ عليْكما

هلِ الأَزمُنُ اللاتى مضَيْن رواجعُ

والْمَنْزِلَةُ : المرتبةُ ، لا تُجمَعُ.

__________________

(١) قال ابن برى : وقيل فى هذا الشاعر : إنّه يصف قوماً لصوصاً يأتون من دارِين فيسرقون ويملئون حقائبهم ثمَّ يفرِّغونها وَيعودون إلى دارين.

وَقيل : يصف تجّاراً.

(٢) العجير السلولى.

(٣) التكملة من المخطوطة.

(٤) أبو خراش الهذلى.

(٥) صدره :

منيبا وقد أمسى يقدم وردها