والعُلَّفُ : ثمر الطَلْح ، وهو مثل البَاقِلَّى الغَضِّ ، يخرج فترعاه الإبل ، الواحدةُ عُلْفَةٌ ، مثال قُبَّرٍ وقُبَّرَةٍ.

وقد أَعْلَفَ الطلحُ ، أى خرج عُلَّفُهُ.

والْعَلُوفَةُ والْعَلِيفَةُ : الناقةُ أو الشاةُ تَعْلُفُهَا ولا تُرسلها فترعَى.

والْعِلَافِيَّاتُ : الرحالُ العظيمةُ ، منسوبة إلى رجل اسمه عِلَافٌ من قضاعة. قال الأعشى :

هى الصاحبُ الأدنَى وبينى وبينها

مَجُوفٌ عِلَافِىٌ وقِطْعٌ ونُمْرُقُ

والْعُلْفُوفُ : الجافى من الرجال المُسِنُّ ، عن يعقوب. قال الخزاعىّ (١) :

يَسَرٍ إذا كان الشِتاءُ وأَمْحَلُوا

فى القوم غيرِ كُبُنَّةٍ عُلْفُوفِ

قوله : يَسَرٍ ، أى ياسِرٍ.

عنف

الْعُنْفُ (٢) : ضدُّ الرفق. تقول منه : عَنُفَ عليه بالضم وعَنُفَ به أيضا.

والْعَنِيفُ : الذى ليس له رِفْقٌ بركوب الخيل ؛ والجمع عُنُفٌ.

واعْتَنَفْتُ الأمر ، إذا أخذتَه بِعُنْفٍ.

واعْتَنَفْتُ الأرض ، أى كرهتها. وهذه إبلٌ مُعْتَنِفَةٌ ، إذا كانت فى بلدٍ لا يوافقها.

والتَّعْنِيفُ : التعييرُ واللومُ.

وعُنْفُوَانُ الشئِ : أوّلُه. يقال : هو فى عُنفُوَانِ شبابه.

وعُنْفُوَانُ النبات. أوّله.

عوف

العَوْفُ : الحالُ يقال : نَعِمَ عَوْفُكَ ، أى نَعِمَ بالُك وشأنك.

قال أبو عبيد : وكان بعض الناس يتأوّل العَوْفَ الفَرْجَ ، فذكرته لأبى عمرو فأنكره.

والعَوْفَانِ فى سعدٍ : عَوْفُ بن سعد ، وعَوْفُ ابن كعب بن سعد.

ويقال للجرادة : أمُ عَوْفٍ. وأنشدنى أبو الغوث (٣) :

__________________

(١) فى مخطوطة ستى : «عمر بن الجعدى». ويروى : أذا هب الشتا. والكُبُنَّةُ : المنقبضُ البخيلُ ، كما قاله فى مادة (كبن)

أأميم هل تدرين أن رب صاحب		فارقت يوم حشاش غير ضعيف
يسعر إذا حان الشتاء ومطعم		للحم غير كبنه عفلوف

 (٢) العُنْفُ ، مثلثة العين.

(٣) فى مخطوطة ستى «لأبى عطاء السندى ، وقيل : لحمّاد الراوية».