والعُلَّفُ : ثمر الطَلْح ، وهو مثل البَاقِلَّى الغَضِّ ، يخرج فترعاه الإبل ، الواحدةُ عُلْفَةٌ ، مثال قُبَّرٍ وقُبَّرَةٍ.
وقد أَعْلَفَ الطلحُ ، أى خرج عُلَّفُهُ.
والْعَلُوفَةُ والْعَلِيفَةُ : الناقةُ أو الشاةُ تَعْلُفُهَا ولا تُرسلها فترعَى.
والْعِلَافِيَّاتُ : الرحالُ العظيمةُ ، منسوبة إلى رجل اسمه عِلَافٌ من قضاعة. قال الأعشى :
هى الصاحبُ الأدنَى وبينى وبينها |
|
مَجُوفٌ عِلَافِىٌ وقِطْعٌ ونُمْرُقُ |
والْعُلْفُوفُ : الجافى من الرجال المُسِنُّ ، عن يعقوب. قال الخزاعىّ (١) :
يَسَرٍ إذا كان الشِتاءُ وأَمْحَلُوا |
|
فى القوم غيرِ كُبُنَّةٍ عُلْفُوفِ |
قوله : يَسَرٍ ، أى ياسِرٍ.
عنف
الْعُنْفُ (٢) : ضدُّ الرفق. تقول منه : عَنُفَ عليه بالضم وعَنُفَ به أيضا.
والْعَنِيفُ : الذى ليس له رِفْقٌ بركوب الخيل ؛ والجمع عُنُفٌ.
واعْتَنَفْتُ الأمر ، إذا أخذتَه بِعُنْفٍ.
واعْتَنَفْتُ الأرض ، أى كرهتها. وهذه إبلٌ مُعْتَنِفَةٌ ، إذا كانت فى بلدٍ لا يوافقها.
والتَّعْنِيفُ : التعييرُ واللومُ.
وعُنْفُوَانُ الشئِ : أوّلُه. يقال : هو فى عُنفُوَانِ شبابه.
وعُنْفُوَانُ النبات. أوّله.
عوف
العَوْفُ : الحالُ يقال : نَعِمَ عَوْفُكَ ، أى نَعِمَ بالُك وشأنك.
قال أبو عبيد : وكان بعض الناس يتأوّل العَوْفَ الفَرْجَ ، فذكرته لأبى عمرو فأنكره.
والعَوْفَانِ فى سعدٍ : عَوْفُ بن سعد ، وعَوْفُ ابن كعب بن سعد.
ويقال للجرادة : أمُ عَوْفٍ. وأنشدنى أبو الغوث (٣) :
__________________
(١) فى مخطوطة ستى : «عمر بن الجعدى». ويروى : أذا هب الشتا. والكُبُنَّةُ : المنقبضُ البخيلُ ، كما قاله فى مادة (كبن)
أأميم هل تدرين أن رب صاحب |
|
فارقت يوم حشاش غير ضعيف |
يسعر إذا حان الشتاء ومطعم |
|
للحم غير كبنه عفلوف |
(٢) العُنْفُ ، مثلثة العين.
(٣) فى مخطوطة ستى «لأبى عطاء السندى ، وقيل : لحمّاد الراوية».