وتَعَفَّفَ ، أى تكلّف العِفَّةَ.

والعُفَّةُ والعُفَافَةُ بالضم فيهما : بقيةُ اللبنِ فى الضَرع. قال الأعشى يصف ظبيةً وغزالها :

وتَعَادَى (١) عنه النَهَارَ فما تَعْ

جُوهُ إلَّا عُفَلفَةٌ أو فُوَاقُ

نصب النهارَ على الظرف. وتَعَادَى ، أى تباعد.

وتَعَفَّفَ الرجلُ ، أى شرب الْعُفَافَةَ.

ويقال : تَعَافَ يا هذا ناقَتَكَ ، أى احْمُلهَا بعد الحَلْبة الأولى.

وقولهم : جاء فلان على عِفَّانِ ذلك ، بكسر العين : لغةٌ فى إفَّانِ ذلك ، أى حينه وأوانه.

عقف

عَقَفْتُ الشئَ عَقْفاً فانْعَقَفَ ، أى عطفته فانعطف. وأمَّا قول حُمَيد بن ثور الهلالىّ :

كأنه عَقْفٌ تَوَلَّى يَهْرُبُ

من أَكْلُبٍ يَعْقُفُهُنَ (٢) أَكْلُبُ

فيقال هو الثعلب.

والعُقَافُ : داء يأخذ الشاة فى قوائمها حتى تعوجَّ. والتَّعْقِيفُ التعويجُ. وأعرابىٌ أَعْقَفُ ، أى جَافٍ.

عكف

عَكَفَهُ (٣) أى حبسه ووقفه ، يَعْكُفُهُ ويَعْكِفُهُ عَكْفاً. ومنه قوله تعالى : (وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً).

ويقال : ما عَكَفَكَ عن كذا.

ومنه الاعْتِكَافُ فى المسجد ، وهو الاحتباسُ.

وعَكَفَ على الشئ (٤) يَعْكُفُ ويَعْكِفُ عُكُوفاً ، أى أقبل عليه مواظباً. يقال : فلانٌ عَاكِفٌ على فَرْجٍ حرامٍ. وقال تعالى: (يَعْكُفُونَ عَلى أَصْنامٍ لَهُمْ).

وعَكَفُوا حول الشئ : استداروا. يقال : عَكَفَ الجوهرُ فى النظْم (٥). قال العجاج :

فهُنَ يَعْكُفْنَ به إذا حَجَا

عَكْفَ النَبِيطَ يلعبون الفَنْزَجَا

علف

الْعَلَفُ للدوابّ ، والجمع عِلَافٌ مثل جبلٍ وجبالٍ (٦).

وقد عَلَفْتُ الدابةَ عَلْفاً. وأنشد الفراءُ :

عَلَفْتُهَا تِبْناً وماءً بارداً

حتى شَتَتْ هَمَّالَةً عَيْناهَا

أى وسقيتها ماءً.

والموضع مِعْلَفٌ بالكسر.

__________________

(١) ابن برى : «ما تعادى».

(٢) فى المطبوعة الأولى «نتبعهن» وأثبت ما فى المخطوطة واللسان.

(٣) من باب نصر وضرب.

(٤) وعَكَفَ على الشئ من باب دَخَلَ وجَلَسَ.

(٥) فى القاموس : «أى استدار».

(٦) وزاد فى القاموس : وعُلُوفَةٌ ، وأَعْلَافٌ.