فما صَفْرَاءُ تُكْنَى أَمَ عَوْفٍ

كأنَّ رُجَيْلَتَيْهَا مِنْجَلَانِ (١)

وقولهم : «لا حُرَّ بوادِى عَوْفٍ» هو عَوْفُ ابن مُحَلِّم بن ذُهْلِ بن شيبان. وذلك أنَّ بعض الملوك طلب منه رجلاً كان قد أجاره ، فمنعه عَوْفٌ وأبى أن يُسْلِمه ، فقال الملك : «لا حُرَّ بوادى عَوْفٍ» أى أنّه يقهر من حَلَّ بِواديه ، فكلُّ من فيه كالعبد له ، لطاعتهم إيّاه.

وعُوَافَةُ بالضم : اسمُ رجلٍ (٢).

عيف

عَافَ (٣) الرجلُ الطعامَ أو الشراب يَعَافُهُ عِيَافاً ، أى كرهه فلم يشربْه ، فهو عَائِفٌ. وقال (٤) :

إنِّى وقَتْلِى سُلَيْكاً ثم أَعْقِلَهُ

كالثورِ يُضْرَبُ لما عَافَتِ البَقَرُ (٥)

وذلك أن البقر إذا امتنعتْ عن شروعها فى الماء لا تُضْرَبُ لأنها ذات لبن ، وإنما يُضْرَبُ الثور لتفزعَ هى فتشرب.

وعِفْتُ الطير أَعِيفُهَا عِيَافَةً ، أى زجرتها ، وهو أن تعتبر بأسمائها ومَساقطها وأصواتها.

والْعَائِفُ : المتكهّنُ.

وعَافَتِ الطيرُ تَعِيفُ عَيْفاً ، إذا كانت تحوم على الماء أو على الجِيَف وتتردَّد ولا تمضِى تريد الوقوع ، فهى عَائِفَةٌ. ومنه قول أبى زُبَيد :

كأنَّ أَوْبَ مَسَاحِى القومِ فَوْقَهُمُ

طيرٌ تَعِيفُ على جُونٍ مَزاحِيفِ (٦)

والاسم العَيْفَةُ.

والْعَيُوفُ من الإبل : الذى يشمَّ الماء فيدعُه وهو عَطْشان.

__________________

(١) وعَوْفٌ من أسماء الأسد ، والعَوْفُ : نبتٌ معروف. قال النابغة الذبيانى :

فلا زال قبر بين بصرى وجاسم		عليه من الوسمى فيض ووابل
فينبت حوذانا وعوفا منورا		سأتبعه من خير ما قال قائل

(٢) وعَوْفُ وتِعَارُ : جبلان بنجد. قال : بنجد مقيما عونها وتعارها

(٣) عَافَ يَعَافُ ويَعيفُ عَيْفاً ، وعَيَفَاناً محركة ، وعِيَافَةً وعيَافاً بكسرهما : كره الطعام والشراب.

(٤) أنس بن مدركة الخثعمى.

(٥) يقول كيف أَعْقِلُ من لم أقتله فإن أخذتمونى بهذا فإنى كالثور الذى يضرب إن امتنعت البقر أن تشرب. قال الأعشى :

ما تعيف اليوم من طير روح

من غراب البين أو تيس برح

(٦) شبه اختلاف المساحى فوق رءوس الحفارين بأجنحة الطير. وأراد بقوله : جون مزاحيف إبلا قد أزحفت ، فالطير تحوم عليها.