إنِّى على ما كان من نُحُولِى (١) |
|
أو ازْدَرَيْتِ عِظَمِى وطُولِى |
لَأَعْجِفُ النَفَّسَ على الخلِيلِ (٢) |
والتَّعْجِيفُ : الأكلُ دون الشِبَعِ. ومنه قول الراجز (٣) :
لم يَغْذُهَا مُدٌّ ولا نَصِيفُ |
|
ولا تُمَيْرَاتٌ ولا تَعجِيفُ |
عجرف
جمل فيه تَعَجْرُفٌ وعَجْرَفَةٌ وعَجْرَفِيَّةٌ ، كأن فيه خُرْقاً وقِلّةَ مبالاةٍ ، لسرعته.
وفلان يَتَعَجْرَفُ علىَّ ، إذا كان يركبه بما يكره ولا يهاب شيئاً.
والعُجْرُوفُ : دويْبَّةٌ ويقال : هى النملة الطويلةُ الأرجلِ. وعَجَارِفُ الدهرِ وعَجَارِيفُهُ : حوادثُه.
عدف
عَدَفَ يَعْدِفُ عَدْفاً ، أى أكل.
يقال : ما ذقت عَدْفاً (٤) ولا عَدُوفاً ، ولا عَدَافاً ، أى شيئا.
وباتت الدابة على غير عَدُوفٍ ، أى على غير عَلَفٍ. هذه لغة مضر.
والعَدَفُ بالتحريك : القَذَى.
والعِدْفَةُ بالكسر : ما بين العشرة إلى الخمسين من الرجال.
وأعطاه عِدْفَةً من مالٍ ، أى قِطعةً منه.
ومَرَّ عِدْفٌ من الليل ، أى قطعةٌ منه.
والعِدْفَةُ كالصَنِفَةِ من الثوب (٥).
عذف
العَذْفُ : الأكلُ. وقد عَذَفَ بالذال المعجمة ، هذه لغةُ ربيعةَ. يقال : ما ذقت عَذْفاً ولا عَذُوفاً ، أى شيئا.
وباتت الدابّةُ على غير عَذُوفٍ.
عرف
عَرَفْتُهُ مَعْرِفَةً وعِرْفَاناً (٦).
وقولهم : ما أَعْرِفُ لأحدٍ يصرعنى ، أى ما أَعْتَرِفُ.
وعَرَفْتُ الفرسَ : أى جَزَزْتُ عُرْفَهُ.
والْعَرْفُ : الريحُ طيّبةً كانت أو منتنةً.
__________________
(١) ويروى :
أني وإن عيرتني نحولي
(٢) بعده :
أعرض بالود وبالتنويل
أراد أعرض الود والتنويل. كقوله تعالى : (تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ).
(٣) سلمة بن الأكوع.
(٤) ويحرك.
(٥) الصنفة كفرحة ، وثقال أيضاً بالكسر ، وهى حاشية الثوب.
(٦) وعِرْفَةً بالكسر ، وعرفَّاناً ، بكسرتين مشددة الفاء : علمه فهو عَارِفٌ ، وعَرِيفٌ ، وعَرُوفَةٌ.