إنِّى على ما كان من نُحُولِى (١)		أو ازْدَرَيْتِ عِظَمِى وطُولِى
لَأَعْجِفُ النَفَّسَ على الخلِيلِ (٢)

والتَّعْجِيفُ : الأكلُ دون الشِبَعِ. ومنه قول الراجز (٣) :

لم يَغْذُهَا مُدٌّ ولا نَصِيفُ

ولا تُمَيْرَاتٌ ولا تَعجِيفُ

عجرف

جمل فيه تَعَجْرُفٌ وعَجْرَفَةٌ وعَجْرَفِيَّةٌ ، كأن فيه خُرْقاً وقِلّةَ مبالاةٍ ، لسرعته.

وفلان يَتَعَجْرَفُ علىَّ ، إذا كان يركبه بما يكره ولا يهاب شيئاً.

والعُجْرُوفُ : دويْبَّةٌ ويقال : هى النملة الطويلةُ الأرجلِ. وعَجَارِفُ الدهرِ وعَجَارِيفُهُ : حوادثُه.

عدف

عَدَفَ يَعْدِفُ عَدْفاً ، أى أكل.

يقال : ما ذقت عَدْفاً (٤) ولا عَدُوفاً ، ولا عَدَافاً ، أى شيئا.

وباتت الدابة على غير عَدُوفٍ ، أى على غير عَلَفٍ. هذه لغة مضر.

والعَدَفُ بالتحريك : القَذَى.

والعِدْفَةُ بالكسر : ما بين العشرة إلى الخمسين من الرجال.

وأعطاه عِدْفَةً من مالٍ ، أى قِطعةً منه.

ومَرَّ عِدْفٌ من الليل ، أى قطعةٌ منه.

والعِدْفَةُ كالصَنِفَةِ من الثوب (٥).

عذف

العَذْفُ : الأكلُ. وقد عَذَفَ بالذال المعجمة ، هذه لغةُ ربيعةَ. يقال : ما ذقت عَذْفاً ولا عَذُوفاً ، أى شيئا.

وباتت الدابّةُ على غير عَذُوفٍ.

عرف

عَرَفْتُهُ مَعْرِفَةً وعِرْفَاناً (٦).

وقولهم : ما أَعْرِفُ لأحدٍ يصرعنى ، أى ما أَعْتَرِفُ.

وعَرَفْتُ الفرسَ : أى جَزَزْتُ عُرْفَهُ.

والْعَرْفُ : الريحُ طيّبةً كانت أو منتنةً.

__________________

(١) ويروى :

أني وإن عيرتني نحولي

(٢) بعده :

أعرض بالود وبالتنويل

أراد أعرض الود والتنويل. كقوله تعالى : (تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ).

(٣) سلمة بن الأكوع.

(٤) ويحرك.

(٥) الصنفة كفرحة ، وثقال أيضاً بالكسر ، وهى حاشية الثوب.

(٦) وعِرْفَةً بالكسر ، وعرفَّاناً ، بكسرتين مشددة الفاء : علمه فهو عَارِفٌ ، وعَرِيفٌ ، وعَرُوفَةٌ.