أَلَمْ أَظْلِفْ عن الشُعَرَاءِ نَفْسِى (١) |
|
كما ظُلِفَ الوَسِيقَةُ بالكُرَاعِ |
يقول : ألم أمنعهم أن يُؤْثَرُوا فيها.
والوَسِيقَةُ : الطريدةُ. وقوله : ظُلِفَ ، أى أُخِذَ بها فى ظَلَفٍ من الأرض كى لا يُقْتَصَّ أثرها.
وظَلِفَتْ نفسى عن كذا بالكسر تَظْلَفُ ظَلَفاً ، أى كَفَّتْ.
وامرأةٌ ظَلِفَةُ النفسِ ؛ أى عزيزةٌ عند نفسها.
قال الأموى : أرضٌ ظَلِفَةٌ بيِّنة الظَلَفِ ، أى غليظةٌ لا تؤدِّى أثراً. ومنه الظَّلَفُ فى المعيشة وهو الشِدَّةُ.
والظَّلِفَةُ : واحدةُ ظَلِفَاتِ الرَحْل والقتبِ ، وهنَّ الخشبات الأربع اللواتى يكُنَّ على جنبى البعير يصيب أطرافُها السفلى الأرض إذا وُضِعَتْ عليها. وفى الوَاسِطِ ظَلِفَتَانِ ، وكذلك فى المؤخّرة وهما ما سَفُلَ من الحِنْوَيْنِ ؛ لأنَّ ما علاهما مما يلى العَرَاقِى هما العضدان ، وأمَّا الخشباتُ المطوَّلة على جنبى البعير فهى الأحناءُ.
ظوف
يقال : أخذه بِظَوْفِ رقبته وبِظَافِ رقبته ، لغةٌ فى صُوفِ رقبته.
فصل العين
عترف
رجلٌ عِتْرِيفٌ وعُتْرُوفٌ ، أى خبيثٌ فاجرٌ جرئٌ ماضٍ.
والعُتْرُفَانُ بالضم : الديكُ.
عجف
العَجَفُ ، بالتحريك : الهزالُ والْأَعْجَفُ : المهزولُ ، وقد عَجِفَ ، والأنثى عَجْفَاءُ ، والجمع عِجَافٌ على غير قياس ؛ لأنَّ أَفْعَلَ وفَعْلَاءَ لا يجمع على فِعَالٍ ، ولكنهم بنَوه على سِمَانٍ.
والعرب قد تبنى الشئ على ضدّه ، كما قالوا : عَدُوَّة بِناء على صديقةٍ. وفَعُولٌ إذا كان بمعنى فَاعِلٍ لا تدخله الهاء. قال الشاعر (٢) :
وأنْ يَعْرَيْنَ إنْ كَسِىَ الجَوَارِى |
|
فتَنْبُو العينُ عن كَرَمٍ عِجَافِ |
وأَعْجَفَهُ ، أى هَزَلَه.
قال الفراء : يقال عَجِفَ المالُ بالكسر وعَجُفَ أيضا بالضم.
ونَصلُ أَعْجَفُ ، أى رقيقٌ.
وعَجَفَ نفسَه على فلانٍ بالفتح ، إذا آثره بالطعام على نفسه. قال :
__________________
(١) فى اللسان : «عِرْضِى».
(٢) مرداس بن أدية.