أَلَمْ أَظْلِفْ عن الشُعَرَاءِ نَفْسِى (١)

كما ظُلِفَ الوَسِيقَةُ بالكُرَاعِ

يقول : ألم أمنعهم أن يُؤْثَرُوا فيها.

والوَسِيقَةُ : الطريدةُ. وقوله : ظُلِفَ ، أى أُخِذَ بها فى ظَلَفٍ من الأرض كى لا يُقْتَصَّ أثرها.

وظَلِفَتْ نفسى عن كذا بالكسر تَظْلَفُ ظَلَفاً ، أى كَفَّتْ.

وامرأةٌ ظَلِفَةُ النفسِ ؛ أى عزيزةٌ عند نفسها.

قال الأموى : أرضٌ ظَلِفَةٌ بيِّنة الظَلَفِ ، أى غليظةٌ لا تؤدِّى أثراً. ومنه الظَّلَفُ فى المعيشة وهو الشِدَّةُ.

والظَّلِفَةُ : واحدةُ ظَلِفَاتِ الرَحْل والقتبِ ، وهنَّ الخشبات الأربع اللواتى يكُنَّ على جنبى البعير يصيب أطرافُها السفلى الأرض إذا وُضِعَتْ عليها. وفى الوَاسِطِ ظَلِفَتَانِ ، وكذلك فى المؤخّرة وهما ما سَفُلَ من الحِنْوَيْنِ ؛ لأنَّ ما علاهما مما يلى العَرَاقِى هما العضدان ، وأمَّا الخشباتُ المطوَّلة على جنبى البعير فهى الأحناءُ.

ظوف

يقال : أخذه بِظَوْفِ رقبته وبِظَافِ رقبته ، لغةٌ فى صُوفِ رقبته.

فصل العين

عترف

رجلٌ عِتْرِيفٌ وعُتْرُوفٌ ، أى خبيثٌ فاجرٌ جرئٌ ماضٍ.

والعُتْرُفَانُ بالضم : الديكُ.

عجف

العَجَفُ ، بالتحريك : الهزالُ والْأَعْجَفُ : المهزولُ ، وقد عَجِفَ ، والأنثى عَجْفَاءُ ، والجمع عِجَافٌ على غير قياس ؛ لأنَّ أَفْعَلَ وفَعْلَاءَ لا يجمع على فِعَالٍ ، ولكنهم بنَوه على سِمَانٍ.

والعرب قد تبنى الشئ على ضدّه ، كما قالوا : عَدُوَّة بِناء على صديقةٍ. وفَعُولٌ إذا كان بمعنى فَاعِلٍ لا تدخله الهاء. قال الشاعر (٢) :

وأنْ يَعْرَيْنَ إنْ كَسِىَ الجَوَارِى

فتَنْبُو العينُ عن كَرَمٍ عِجَافِ

وأَعْجَفَهُ ، أى هَزَلَه.

قال الفراء : يقال عَجِفَ المالُ بالكسر وعَجُفَ أيضا بالضم.

ونَصلُ أَعْجَفُ ، أى رقيقٌ.

وعَجَفَ نفسَه على فلانٍ بالفتح ، إذا آثره بالطعام على نفسه. قال :

__________________

(١) فى اللسان : «عِرْضِى».

(٢) مرداس بن أدية.