وقرئ : إذا مسّهم طَيْفٌ من الشيطان وطائِفٌ (مِنَ الشَّيْطانِ) وهما بمعنىً.

فصل الظّاء

ظرف

الظَّرْفُ : الوِعاءُ. ومنه ظُرُوفُ الزمان والمكان عند النحويِّين.

والظَّرْفُ : الكِياسةُ. وقد ظَرُفَ الرجلُ بالضم ظَرَافَةً ، فهو ظَرِيفٌ ، وقومٌ ظُرَفَاءُ وظِرَافٌ (١). وقد قالوا : ظُرُوفٌ ، كأنَّهم جمعوا ظَرْفاً بعد حذف الزوائد. وزعم الخليل أنه بمنزلة مَذَاكِيرَ لم تُكَسَّرْ على ذَكَرٍ.

ويقال أَظْرَفَ الرجلُ ، إذا وَلَد بنين ظُرَفَاءَ.

وتَظَرَّفَ فلان ، أى تكلَّفَ الظَرْفَ.

ظلف

الظِّلْفُ للبقرة والشاة والظَبى ، واستعارَهُ عمرو بن معديكرب للأفراس فقال :

* وخَيْلٍ تَطَأْكُمْ بأَظْلَافِها*

ويقال ظُلُوفُ ظُلَّفٌ ، أى شدادٌ ، وهو توكيد لها. قال العجاج :

وإنْ أَصَابَ عُدَوَاءَ احْرَوْرَفا

عنها ووَلَّاهَا ظُلُوفاً ظُلَّفاً

ورميت الصيد فظَلَفْتُهُ ، أى أصبت ظِلْفَهُ ، فهو مَظْلُوفٌ. عن يعقوب.

ورجلٌ ظَلِيفٌ ، أى سيِّئُ الحالِ. ومكانٌ ظَلِيفٌ ، أى خشنٌ. وشرٌّ ظَلِيفٌ ، أى شديدٌ.

والْأُظْلُوفَةُ : أرضٌ فيها حجارةٌ حدِادٌ ، كأنَّ خِلقة تلك الأرضِ خِلقةُ جبلٍ. والجمع الْأَظَالِيفُ.

قال أبو زيد : يقال ذهب فلانٌ بغلامى ظَلِيفاً ، أى بغير ثمن.

قال : ويقال أخذ الشئَ بِظَلَفِهِ وظَلِيفَتِهِ ، إذا أخذه كلَّه ولم يترك منه شيئاً.

وحكى أبو عمرو : ذهب دمه ظَلَفاً وظَلْفاً أيضا بالتسكين ، أى هدراً باطلاً. قال : وسمعته بالطاء والظاء جميعاً.

ويقال : ذهب ظَلِيفاً ، أى مجَّاناً ، أخذه بغير ثمن. قال الشاعر :

أَيَأْكُلُهَا ابنُ وَعْلَةَ فى ظَلِيفٍ

وَيَأْمَنَ هَيْثَمٌ وابْنَا سِنَانِ

وظَلَفَ نفسه عن الشئ يَظْلِفُهَا ظَلْفاً ، أى منعها من أن تفعله أو تأتيه. قال الشاعر :

لقد أَظْلِفُ النفسَ عن مَطْعَمٍ

إذا ما تَهَافَتَ ذِبَّانُهُ

ويقال أيضاً : ظَلَفْتُ أَثَرِى وأَظْلَفْتُهُ ، إذا مشيتَ فى الحُزُونَةِ لئلّا يتبيَّن أثرُك فيها. قال عوف بن الأحوص :

__________________

(١) ويقال ظراف أيضاً بضم الظاء ، كما فى بعض اللهجات العامية ، كلهجتنا الحجازية.