أى إذا صِرْنَ قريباً منه إلى جنبه. والقاف فيه تصحيف.

والضَّيْفَنُ : الذى يجئ مع الضَّيْفِ ، والنون زائدة ، وهو فَعْلَنٌ وليس بفَيْعل. قال الشاعر :

إذا جاء ضَيْفٌ جاء لِلضَّيْفِ ضَيْفَنٌ

فأَوْدَى بما تُقْرَى الضُّيُوفُ الضَّيافِنُ

وإِضَافَةُ الاسم إلى الاسم كقولك غلامُ نريدٍ. فالغلام مُضَافٌ وزيدٍ مُضَافٌ إليه. والغرض بِالْإِضَافَةِ التخصيصُ والتعريف ، فلهذا لا يجوز أن يُضَافَ الشئ إلى نفسه ؛ لأنه لا يعرِّف نفسَه ، فلو عرّفها لما احتيج إلى الْإِضَافَةِ.

فصل الطّاء

طخف

الطَّخَافُ : السحابُ الرقيقُ.

والطَّخْفُ : شئٌ من الهمّ يغشى القلب.

وطِخْفَةٌ بالكسر : موضعٌ. قال الشاعر (١) :

خُدَارِيَّةٌ صَقْعَاءُ أَلْصَقَ رِيشَها

بِطِخْفَةَ يومٌ ذُو أَهَاضِيبَ ماطِرُ (٢)

ومنه يومُ طِخْفَةَ لبنى يربوع على قابوس ابن المنذر بن ماء السماء.

وضربٌ طِلَخْفٌ ، بزيادة اللام ، مثال حِبَجْرٍ ، أى شديدٌ (٣).

طرف

الطَّرْفُ : العينُ ، ولا يجمع لأنّه فى الأصل مصدر ، فيكون واحداً ويكون جماعةً. وقال تعالى : (لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ).

والطَّرْفُ أيضاً : كوكبان يَقْدُمَانِ الجبهةَ ، وهما عينا الأسد ينزلهما القمر.

قال الأصمعىّ : الطِرْفُ بالكسر : الكريمُ من الخيل. يقال : فرسٌ طِرْفٌ من خيلٍ طُرُوفٍ.

وقال أبو زيد : هو نعتٌ للذكور خاصّةً.

والطِّرْفُ أيضاً : الكريمُ من الفتيان.

والطَّرَفُ ، بالتحريك : الناحية من النواحى ، والطائِفةُ من الشئ.

وفلانٌ كريمُ الطَّرَفَيْن ، يراد به نسبُ أبيه ونسب أمه.

وأَطْرَافُهُ : أبواه وإخوته وأعمامه وكلُّ قريب له مَحْرَمٍ. وأنشد أبو زيد (٤) :

وكيف (٥) بِأَطْرَافِى إذا ما شَتَمْتَنِى

وما بعد شَتْمِ الوالدين صُلُوحُ

__________________

(١) الحارث بن وَعْلَةَ الجرمىّ.

(٢) قال ابن برى : والذى فى شعره :

خدارية صقاء أجد ريشها

من الطل يوم ذو أهاضيب ماطر

 (٣) قال حسان :

أقما لكم ضربا طلخفا منصلا

وحزناكم بالطعن من كل جانب

(٤) لعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود.

(٥) فى اللسان : «فكَيْفَ».