وصُوفَةُ : أبو حىٍ من مضَر ، وهو الغوث ابن مرّ بن أُدِّ بن طابخة بن إلياس بن مضَر ، كانوا يخدمون الكعبة فى الجاهلية ويُجيزون الحاجَّ ، أى يفيضون بهم. وكان يقال فى الحج : «أَجِيزِى صُوفَةُ». ومنه قول الشاعر :

* حتى يقال أَجِيزُوا آل صُوفَانَا (١) *

وكبشٌ صَافٌ ، أى كثير الصُّوفِ. تقول منه : صَافَ الكبشُ بعد ما زَمِرَ يَصُوفُ صَوْفاً وصُؤُوفاً ، فهو صَافٌ وصَافٍ ، وأَصْوَفُ وصَائِفٌ.

وكذلك صَوِفَ الكبشُ بالكسر ، فهو كبشٌ صَوِفٌ بيِّن الصَّوَفِ. حكاه أبو عبيد عن الكسائى.

وصَافَ السهمُ عن الهدف يَصُوفُ ويَصِيفُ ، أى عدل عنه. ومنه قولهم : صَافَ عنِّى شرُّ فلانٍ ، وأَصَافَ الله عنى شرّه.

صيف

الصَّيْفُ : واحد فصول السنة ، وهو بعد الربيع الأول ، وقيل : القيظُ.

يقال : صَيْفٌ صَائِفٌ ، وهو توكيد له كما يقال : ليلٌ لَائِلٌ ، وهَمَجٌ هَامِجٌ.

وشىء صَيْفِىٌ. قال الشاعر (٢) :

إنَّ بَنِىَّ صِبْيَةٌ صَيْفِيُّونْ

أَفْلَحَ مَنْ كَانَ له رِبْعِيُّونْ

والصَّيْفُ أيضاً : المطرُ الذى يجئ فى الصَّيْفِ.

والمَصِيفُ : المعوجُّ من مجارى الماء ، وأصله من صَافَ أى عدل ، كالمضيق من ضَاقَ. ومنه قول أبى ذؤيب :

جَوَارِسُهَا تَأْرِى (٣) الشُّعُوفَ دَوائِباً

وتَنْصَبُّ أَلهَاباً مَصِيفاً كِرَابُها

ويومٌ صَائِفٌ ، أى حارٌّ. وليلةٌ صَائِفَةٌ.

وربمَّا قالوا يومٌ صَافٌ بمعنى صَائِفٍ ، كما قالوا يومٌ رَاحٌ ويومٌ طَانٌ.

وعاملت الرجل مُصَايَفَةً ، أى أيّامَ الصيف ، مثل المشاهرة والمياومة والمعاومة.

وصَائِفَةُ القوم : مِيرتهم فى الصيف.

والصَّائِفَةُ : غزوةُ الروم ، لأنَّهم يُغْزَوْنَ صَيْفاً ؛ لمكان البرد والثلج.

وصَافَ بالمكان ، أى أقام به الصَّيْفَ.

واصْطَافَ مثله.

والموضعُ مَصِيفٌ ومُصْطَافٌ.

__________________

(١) فى القاموس وقول الجوهرى ومنه : حتى يقال أجيزوا أهل صوفانا

وهم ، والصواب آل صفوانا ، وهم قوم من بنى سعد بن زيد مناة. قال أبو عبيدة : حتى يجوز القائم بذلك من آل صفوان. والبيت لأوس بن مغراء. وصدره :

ولا يريمون في التعريف موقفهم

والتعريف : عرفات.

(٢) سعد بن مالك بن ضبيعة.

(٣) فى اللسان : «تأوى» بالواو.