ذَائِلَةٌ. وكذلك فرسٌ ذَيَّالٌ طويل الذَنَبِ.

فإنْ كان قصيراً وذَنبهُ طويلاً قالوا : ذَيَّالُ الذَنبِ ، فيذكرون الذَنَبَ.

والذَّائِلُ : الدرعُ الطويلةُ الذَّيْلِ. قال النابغة :

* ونَسْجُ سُلَيْمٍ كلَّ قَضَّاء ذَائِلِ (١) *

يعنى سليمان بن داودٍ عليهما السلام.

ويقال : ذَيْلٌ ذَائِلٌ ، وهو الهوان والخزى.

وقولهم : جاء أَذْيَالٌ من الناس ، أى أواخرُ منهم قليلٌ.

فصل الرّاء

رأل

الرَّأْلُ : ولدُ النعام ، والأنثى رَأْلَةٌ ، والجمع رِئَالٌ ورِئْلَانٌ (٢).

وذاتُ الرِّئَالِ : روضةٌ.

والرِّئَالُ : كواكبٌ.

واسْتَرْأَلَتِ الرِّئْلَانُ : كَبِرتْ.

واسْتَرْأَلَ النباتُ ، إذا طال : شبِّهِ بعنق الرَّأْلِ.

ومرّ فلانٌ مُرَائِلاً ، إذا أسرَعَ.

ربل

الرَّبْلُ : ضروبٌ من الشجر ، إذا بَرَدَ الزمانُ عليها وأدبر الصيف تفطَّرَتْ بورقٍ أخضر من غير مطر. والجمع رُبُولٌ. قال الكميت يصف فراخ النعام :

أَوَيْنَ إلَى مُلَاطِفَةٍ خَضُودٍ

لِمَأْكَلِهِنَّ أطرافَ الرُّبُولِ

يقول : يَأْوِينَ إلى أمّ ملاطِفَةٍ تكسِّر لهنَّ أطرافَ هذا الشجر ليأكلْن.

والرَّبْلَةُ : باطن الفخذ ، يسكَّن ويحرَّك.

قال الأصمعىّ : التحريك أفصح. والجمع رَبَلَاتٌ.

قال الشاعر (٣) يصف فرساً عَرِقَتْ :

يَنِشُّ الماءُ فى الرَّبَلَاتِ منها

نَشِيشَ الرَضْفِ فى اللبن الوَغِيرِ

والرِّئْبَالُ : الأسدُ ، وهو مهموزٌ ، والجمع الرَّآبِيلُ.

وفلان يَتَرَأْبَلُ ، أى يُغِيرُ على الناس

__________________

(١) فى نسخة أول البيت :

كل صموت نشلة تبعية

والصموت : الدِرعُ التى إذا صُبَّتْ لم يسمع لها صوت.

(٢) وزاد المجد : أَرْوُلٌ ، ورِئَالَةٌ. ونعامةٌ مُرْئِلَةٌ : ذات رِئَالٍ : (٣) هو المستوغِر بن ربيعة. وبهذا البيت سمى المستوغر.