كأنّه مُثْقَلٌ من حِمْلٍ.

والدُّؤْلُولُ : الداهيةُ ؛ والجمعُ الدَّآلِيل. يقال : وقع القومُ فى دُؤْلُولٍ ، أى فى اختلاطٍ من أمرهم.

والدُّئِلُ : دويْبَّةٌ شبيهةٌ بابن عِرْسٍ. قال كعب بن مالك :

جاءُوا بجيشٍ لو قِيسَ مُعْرَسُهُ

ما كان إلّا كَمُعْرَسِ الدُّئِلِ (١)

قال أحمد بن يحيى : لا نعلم اسماً جاء على فُعِلٍ غير هذا (٢). قال الأخفش : وإلى المسمَّى بهذا الاسم نُسِبَ أبو الأسود الدُّؤَلِىّ ، إلّا أنَّهم فتحوا الهمزة على مذهبهم فى النِسبة ، استثقالاً لتوالى الكسرتين مع ياء النسب ، كما يُنْسَبُ إلى نَمِرٍ نَمَرِىٌّ. وربَّما قالوا أبو الأسود الدُّوَلِىُ فقلبوا الهمزة واواً ، لأنَّ الهمزة إذا انفتحت وكانت قبلها ضمة فتخفيفها أن تقلبَها واواً محضةً ، كما قالوا فى جُؤَنٍ جُوَنٌ ، وفى مُؤَنٍ مُوَنٌ.

وقال الكلبىُّ : هو أبو الأسود الدِّيلِىُ فقلب الهمزة ياءً حين انكسرتْ ، فإذا انقلبتْ ياءً كسرت الدالُ لتسلم الياء ، كما تقول قِيلَ وبِيعَ.

قال : واسمُه ظالم بن عمرو بن حِلْس بن نُفاثة بن عدىّ بن الدُّئِلِ بن بَكر بن كنانة.

قال الأصمعىّ : أخبرنى عيسى بن عمر قال : الدِّيلُ بن بكر الكنانىّ إنما هو الدُّئِلُ ، فترك أهل الحجاز الهمز.

دبل

دَبَلْتُ الشئ : جمعته ، كما تجمع اللُقمةَ بأصابعك.

والدُّبْلَةُ مثل الكتلة من الصَمغ وغيره. تقول منه : دَبَّلْتُ الشئَ. قال مُزَرِّدٌ :

ودَبَّلْتُ أمثالَ الأَثَافِى كأنَّها

رَءوسُ نِقَادٍ قُطِّعَتْ يوم تُجْمَعُ

ودَبْلُ الأرضِ : إصلاحُها بالسِرْجِيْن ونحوِه.

وأرضٌ مَدْبُولَةٌ. وكلُّ شئٍ أصلحتَه فقد دَبَلْتَهُ ودَمَلْتَهُ. ومنه سمِّيت الجداول الدُّبُولُ ، لأنها تُدْبَلُ ، أى تُنَقَّى وتُصْلَحُ.

والدِّبْلُ : الداهيةُ. يقال : دِبلاً دَبِيلاً ، كما يقال ثُكْلاً ثَاكِلاً. قال الشاعر (٣) :

طِعَانَ الكُمَاةِ وضَرْبَ الجِيادِ

وقولَ الحَوَاضِنِ دِبْلاً دَبِيلاً (٤)

والدُّبَيْلَةُ : الداهيةُ ، وهى مصغرةٌ للتكبير.

__________________

(١) الدئل بضم الدال وكسر الهمزة ، كما فى القاموس.

(٢) قال ابن برى : «قد جاء رُئِمٌ فى اسم الاسْتِ».

(٣) بشامة بن الغدير النَهْشَلِى.

(٤) ويقال «ذِبْلاً ذَبِيلَا». وبالمهملة أجود.