يقال : دَبَلَتْهُمُ الدُّبَيْلَةُ ، أى أصابتهم الداهية ، حكاها أبو عبيد.

والدَّوْبَلُ : الحمار الصغير لا يَكبَر. وكان الأخطل يلقَّب به. ومنه قول جرير :

* بكى دَوْبَلٌ لا يُرْقِئ اللهُ دَمْعَهُ (١) *

دجل

الدَّجَّالُ والدَّجَّالَةُ : الرُفْقَةُ العظيمة. قال الشاعر :

* دَجَّالَةٌ من أعظم الرِفَاقِ*

والدَّجَّالُ : المسيحُ الكذّابُ.

ودِجْلَةُ (٢) : نهر بغداد. قال ثعلب : تقول : عبرت دِجْلَةَ بغير ألف ولام.

والبعير الْمُدَجَّلُ : المهنوءُ بالقَطِران. قال أبو عبيد : فإذا هُنِئَ جسدُ البعير أجمعُ فذلك التَّدْجِيلُ ، فإذا جعلته على المشاعر فذلك الدَسُّ.

دحل

قال الأصمعى : الدَّحْلُ (٣) : هُوّةٌ تكون فى الأرض وفى أسافل الأودية ، فيها ضِيقٌ ثم تتَّسع. والجمع دُحُولٌ ودِحَالٌ وأَدْحَالٌ ودُحْلَانٌ (٤).

وقد دَحَلْتُ فيه أَدْحَلُ ، أى دخلتُ فى الدَّحْلِ.

وبئرٌ دَحُولٌ ، أى ذات تَلَجُّفٍ ، إذا أكل الماءُ جِرابها.

ودَحَلْتُ (٥) البئرَ أَدْحُلُهَا ، إذا حفرتَ فى جوانبها. ومنه

قول أبى هريرة رضى الله عنه لرجل سأله فقال : «إنى رجلٌ مِصْرَادٌ (٦) أفَأُدخِلُ المِبْوَلة معى فى البيت؟» قال : «نعمْ وأَدْحِلْ فى الكِسر».

قال أبو عبيد : هو مأخوذ من الدَّحْلِ أى صِرْ فى جانب الخباء كالذى يصير فى الدَّحْلِ.

والدَّاحُولُ : ما ينصِبه صائد الظباء من الخشب.

والدَّحِلُ : الخَبُّ الخبيث ، عن أبى عمرو.

قال أبو زيد : هو الخَدَّاع أيضاً.

ورجلٌ دَحِلٌ بيِّن الدَّحَلِ ، أى سمينٌ قصيرٌ مُندلِق البطن.

__________________

(١) فى نسخة بقية البيت :

ألا إنما يبكى من الذل دوبل

(٢) دَجِلة بالفتح والكسر ، كما فى القاموس.

(٣) الدَحْلُ بالفتح ويُضَمُّ.

(٤) وزاد فى القاموس : «ودُحُولٌ».

(٥) دَحَلَ من باب مَنَعَ : حفر فى جوانب البئر. ودَحِلَ كَفِرَحَ.

(٦) رجلٌ مِصْرَادٌ : يجد البَرْدَ سريعاً.