وخَوْلَانُ : قبيلةٌ من اليمن.

ويقال : تطايَرَ الشرَرُ أَخْوَلَ أَخْوَلَ ، أى متفرِّقاً ، وهو الشرر الذى يتطايرَ من الحديد الحارِّ إذا ضُرِبَ. قال ضابئ (١) :

يُسَاقِطُ عنه رَوْقُهُ ضَارِياتِها

سِقَاطَ حديدِ القَيْنِ أَخْوَلَ أَخْوَلَا

وذهب القوم أَخْوَلَ أَخْوَلَ ، إذا تفرَّقوا شتَّى. وهما اسمان جُعِلا واحداً وبنيا على الفتح.

خيل

الْخَيَالُ والْخَيَالَةُ : الشخصُ ، والطيفُ أيضاً.

قال الشاعر :

ولستُ بنَازِلٍ إلَّا أَلَمَّتْ

برَحْلِى أو خَيَالَتُهَا الكَذُوبُ

والْخَيَالُ : خشبةٌ عليها ثيابٌ سودٌ تُنْصَبُ للطَير والبهائم فتظنُّه إنساناً. وقال :

أَخِى لا أَخَالِى بعده غير أنّنِى

كَرَاعِى خَيَالٍ يَسْتَطِيفُ بلا فِكْرِ (٢)

والْخَيَالُ : أرضٌ لبنى تغلِب. قال الشاعر (٣) :

لِمَنْ طَلَلٌ تَضَمّنَهُ أُثَال

فَسَرْحَةُ فالَمرَانَةُ فَالْخَيَالُ

والْخَيْلُ : الفُرسانُ ، ومنه قوله تعالى : (وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ) أى بفُرْسانك ورَجَّالَتِكَ.

والْخَيْلُ أيضا : الْخُيُولُ ، ومنه قوله تعالى : (وَالْخَيْلَ وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها).

والْخَيَّالَةُ : أصحابُ الْخُيُولِ (٤).

والْخَالُ : الذى يكون فى الجسَد ، ويجمع على خِيلَانٍ.

والْخَالُ : أخو الأمّ ، يجمع على أَخْوَالٍ.

ورجلٌ أَخْيَلُ ، أى كثير الْخِيلَانِ.

وكذلك مَخِيلٌ ومَخْيُولٌ ، مثل مَكِيلٍ ومَكْيُولٍ. ويقال أيضا : مَخُولٌ مثل مَقُولٌ.

وتصغير الْخَالِ خُيَيْلٌ فيمن قال مَخِيلٌ ومَخْيُولٌ ، وخُوَيْلٌ فيمن قال مَخُولٌ.

والْخَالُ والْخُيَلَاءُ والْخِيَلَاءُ : الكِبْرُ. تقول منه : اخْتَالَ فهو ذو خُيَلَاءَ ، وذو خَالٍ ، وذو مَخِيلَةٍ ، ، أى ذو كِبْرٍ. قال العجاج :

* والْخَالُ ثَوْبٌ من ثياب الجُهَّالْ (٥) *

__________________

(١) فى نسخة زيادة : «يصف الثور».

(٢) قال ابن برى : أنشده ابن قتيبة «بلا فَكْرٍ» بفتح الفاء. يقال : لى فى هذا الأمر فَكْرٌ ، بمعنى تَفَكرٍ.

(٣) فى نسخة زيادة : «لبيد».

(٤) وفى المحكم : جماعة الأفراس ، لا واحد له من لفظه.

(٥) بعده :

والدهر فيه غفلة للغفال