والْخُمَالُ (١) : العَرَجُ. قال الكميت :

* إذا نسيتْ عُرْجُ الضباعِ خُمَالَهَا*

قال أبو عبيد : هو ظَلْعٌ يكون فى قوائم الإبل ، فيُدَاوَى بقَطْعِ العِرْقِ. وأنشد للأعشى :

لم تُعَطَّفْ على حُوَارٍ ولم يَقْ

طَعْ عُبَيْدٌ عُرُوقَها من خُمَالِ

والْخَامِلُ : الساقطُ الذى لا نباهةَ له. وقد خَمَلَ (٢) يَخْمُلُ خُمُولاً. وأَخْمَلْتُهُ أنا.

خول

الْخَائِلُ : الحافظُ للشئ. يقال : فلان يَخُولُ على أهله ، أى يرعَى عليهم.

وخَوَّلَهُ الله الشئَ ، أى ملَّكه إيَّاه.

وقد خُلْتُ المالَ أَخُولُهُ ، إذا أحسنتَ القيام عليه. يقال : هو خَالُ مَالٍ وخَائِلُ مالٍ وخَوْلِىُ مَالٍ ، أى حَسَنُ القيام عليه.

والتَّخَوُّلُ : التعهُّدُ. وفى الحديث : «كان النبى صلى الله عليه وسلم يَتَخَوَّلُنَا بالموعظةِ مخافةَ السآمِة».

وكان الأصمعىُّ يقول : «يَتَخَوَّنُنَا» بالنون ، أى يتعهَّدنا. وربّما قالوا : تَخَوَّلَتِ الريحُ الأرضَ ، إذا تعهَّدتْها.

وتَخَوَّلْتُ فى فلانٍ خَالاً من الخير ، أى أَخَلْتُ وتوسَّمت.

وخَوَلُ الرجلِ : حَشَمُهُ ، الواحد خَائِلٌ.

وقد يكون الْخَوَلُ واحداً ، وهو اسمٌ يقع على العَبد والأمَةِ. قال الفراء : هو جمع خَائِلٍ ، وهو الراعى. وقال غيره : هو مأخوذٌ من التَّخْوِيلِ ، وهو التمليك.

والْخَالُ : أخو الأمِّ ، والْخَالَةُ أختها. يقال : خَالٌ بيِّن الخُؤُولَةِ. وبينى وبين فلان خُؤُولَةٌ.

وتقول : اسْتَخِلْ خَالاً غير خَالِكَ ، واسْتَخْوِلْ خَالاً غير خَالِكَ ، أى اتَّخِذْ.

والاسْتِخْوَالُ أيضاً : مثل الاسْتِخْيَالِ. وكان أبو عبيدة يروى قول زهير :

* هُنَالِكَ إنْ يُسْتَخْوَلُوا المالَ يُخْوِلُوا (٣) *

والْخَالُ : لواء الجيش. والْخَالُ : نوعٌ من البرود. قال الشمَّاخ :

وبُرْدَانِ من خَالٍ وسبعون (٤) درهماً

على ذاكَ مقروظٌ من القِدِّ (٥) ماعِزُ

وخَوْلَةُ : اسم امرأةٍ من كلبٍ ، شَبَّب بها طَرَفَةُ.

__________________

(١) فى القاموس : وكغراب : داء فى مفاصل الإنسان وقوائم الحيوان يظلع منه. وقد خمل كعُنِى.

(٢) خَمَلَ يَخْمُلُ من باب دَخَلَ.

(٣) عجزه :

وإن يسئلوا يعطوا وإن ييسروا يغلوا

(٤) فى ديوانه : وتسعون.

(٥) فى ديوانه : من الجلد.