والخِلَالُ أيضاً : المُخَالَّةُ والمصادَقةُ ، ومنه قول امرئ القيس :

* ولستُ بمَقْلِىِّ الخِلَالِ ولا قَالِى (١) *

والخَلَالُ ، بالفتح : البلحُ.

والخَلِيلُ : الصديقُ ، والأنثى خَلِيلَةٌ.

والْخَلِيلُ : الفقيرُ المُخْتَلُ الحالِ. قال زُهير :

وإنْ أتاه خَلِيلٌ يوم مَسْغَبَةٍ

يقول لا غائبٌ مالى ولا حَرِمُ

والْخُلَالَةُ بالضم : ما يقع من التَّخَلُّلِ. يقال : فلان يأكلُ خُلَالَتَهُ وخَلَلَهُ وخُلَلَهُ ، أى ما يخرجه من بين أسنانه إذا تَخَلَّلَ. وهو مَثَلٌ.

والْخُلَالَةُ والْخَلَالَةُ والْخِلَالَةُ : الصداقةُ والمودّةُ وقال (٢) :

وكيف تُوَاصِلُ من أَصْبَحَتْ

خِلَالَتُهُ كَأَبِى مَرْحَبِ

وأبو مرحبٍ : كُنيةُ الظلِّ ، ويقال هو كنيةُ عُرقوبٍ الذى قيل فيه : «مواعيدُ عرقوبٍ».

قال الكسائى : خَلَ لحمُه يَخِلُ خَلًّا وخُلُولاً ، أى قلّ ونَحُف.

وذكر اللِحيانىّ فى نوادره : عَمَّ فلان فى دعائه وخَلَ وخَلَّلَ ، أى خصَّ. ومنه قول الشاعر (٣) :

* أَبْلِغْ كِلَاباً وخَلِّلْ فى سَرَاتِهِمُ (٤) *

وقال أوس :

فَقَرَّبْتُ حُرْجُوجاً ومَجَّدْتُ مَعْشَراً		تَخَيَّرْتُهُمْ فيما أَطُوفُ وأَسأَلُ
بَنِى مَالِكٍ أَعْنِىِ بِسعدِ بن مَالِكٍ		أَعُمُّ بخيرٍ صالحٍ وأُخَلِّلُ

وخَلَلْتُ لسان الفصيل أَخُلُّهُ ، إذا شققتَه لئلّا يرتضع ولا يقدِر على المصّ. قال امرؤ القيس :

فكَرَّ إليه بِمْبَراتِهِ

كما خَلَ ظَهْرَ اللسانِ المُجِرّ

وفصيلٌ مَخْلُولٌ ، أى مهزولٌ. وفى الحديث : «أن مُصَدِّقاً أتاه بفصيلٍ مَخْلُولٍ». ويقال :

أصله أنَّهم كانوا يَخُلُّونَ الفصيل لئلّا يرتضع فيُهْزَلُ لذلك.

والْخَلُ : خَلُّكٌ الكساءَ على نفسك بالخِلَالِ.

وقال (٥) :

__________________

(١) فى نسخة أول البيت :

صرفت الهوى عنهن من خشية الردى

(٢) فى نسخة زيادة : «النابغة الجعدىّ».

(٣) هو أُفْنُونٌ التَغْلَبِىُّ.

(٤) عجزه :

أن الفؤاد انظوى منهم على دخن

قال ابن برى : والذى فى شعره أبلغ حبيبا

(٥) أنشده بُنْدَارٌ.