والْخَلَّةُ : الخَصْلَةُ. والْخَلَّةُ : الحاجةُ والفقرُ.

والْخَلَّةُ : ابنُ مُخَاضٍ ، عن الأصمعى. يقال : أتاهم بقُرْصٍ كأنّه فِرْسِنُ خَلَّةٍ ؛ والأنثى خَلَّةٌ أيضا.

ويقال للميت : اللهم اسْدُدْ خَلَّتَهُ ، أى الثُلْمَةَ التى ترك.

والْخَلَّةُ : الخمرُ الحامضةُ. قال أبو ذؤيب :

عَقَارٌ كَمَاءِ النِئِ ليست بِخَمطةٍ

ولا خَلَّةٍ يَكْوِى الشَرُوبَ شِهابُها

يقول : هى فى لون ماء اللحم النِئِ ، وليست كالخَمْطة التى لم تُدرِك بعد ، ولا كَالْخَلَّةِ التى جاوزت القَدر حَتَّى كادت تصير خَلًّا.

والْخُلَّةُ بالضم : ما حَلا من النبت. يقال : الْخُلَّةُ خُبز الإبل والحَمْضُ فاكهتها ، ويقال لحمها.

وإذا نسبت إليها قلتَ بعيرٌ خُلِّىٌ وإبلٌ خُلِّيَّةٌ ، عن يعقوب.

قال : وأرضٌ مُخِلَّةٌ : كثيرة الْخُلَّةِ ليس بها حَمْضٌ.

والْخُلَّةُ : الْخَلِيلُ ، يستوى فيه المذكَّر والمؤنث ، لأنّه فى الأصل مصدرُ قولك خَلِيلٌ بيِّن الْخُلَّةِ والْخُلُولَةِ. وقال (١) :

أَلَا أَبْلِغَا خُلْتِى جَابِراً

بأنَ خَلِيلَكَ لم يُقْتَلِ (٢)

وقد جمع على خِلَالٍ ، مثل قُلَّةٍ وقِلَالٍ.

والْخِلَّةُ بالكسر : واحدة خِلَلِ السيوف ، وهى بطائنُ كانت تُغَشَّى بها أجفانُ السيوف منقوشةٌ بالذهب وغيره. وهى أيضاً سيورٌ تُلْبَسُ ظهورَ سِيَتَى القوسِ.

والْخِلَّةُ أيضاً : ما يبقى بين الأسنان.

والْخِلُ : الوُدُّ والصديقُ.

والْخَلَلُ بالتحريك : الفُرجةُ بين الشيئين ؛ والجمع الْخِلَالُ ، مثل جَبَلٍ وجِبَالٍ. وقرئ بهما جميعاً قوله تعالى : (فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ) وخَلَلِهِ ، وهى فُرَجٌ فى السحاب يخرج منها المطر.

والْخَلَلُ أيضاً : فسادٌ فى الأمر.

والْخِلَالُ : العود الذى يُتَخَلَّلُ به ، وما يُخَلُ به الثوبُ أيضاً ؛ والجمع الْأَخِلَّةُ. وفى الحديث : «أَذَا الخِلَالِ نُبَايِعُ».

__________________

(١) أوفى بن مطر المازنى.

(٢) بعده :

تخاطات لنل أحشاءه

وأخر يومى فلم يعجل

راجع ذيل الأمالى ص ٩١. وفيها «تخطأت»