وهو من الواو ، وكذلك الْحَيْلُ والْحَوْلُ. يقال : لا حَيْلَ ولا قُوَّةَ ، لغة فى حَوْلَ.

قال الفراء : يقال هو أَحْيَلُ منك ، أى أكثر حِيلَةً. وما أَحْيَلَهُ لغة فى ما أَحْوَلَهُ.

قال أبو زيد : يقال ما له حِيَلةٌ ولا مَحَالَةٌ ولا احْتِيَالٌ ولا مَحَالٌ ، بمعنىً واحدٍ.

فصل الخاء

خبل

الْخَبْلُ بالتسكين : الفسادُ ، والجمع خُبُولٌ.

يقال : لنا فى بنى فلان دِماءٌ وخُبُولٌ. فَالْخُبُولُ : قطعُ الأيدى والأرجل.

والْخَبَلُ ، بالتحريك : الجِنُّ. يقال : به خَبَلٌ ، أى شئ من أهل الأرض.

وقد خَبَلَهُ وخَبَّلَهُ واخْتَبَلَهُ ، إذا أفسدَ عقلَهُ أو عضوه.

ورجلٌ مُخَبَّلٌ ، كأنَّه قد قُطِعَتْ أطرافه.

ومُخَبَّلٌ : اسمُ شاعرٍ من بنى سعد.

ودهرٌ خَبِلٌ ، أى ملتوٍ على أهله.

ومُخَبِّلٌ ، بكسر الباء : اسمٌ للدهر. قال الحارث بن حلّزة :

فَضَعى قِنَاعَكِ إنَّ رَيْبَ

مُخَبِّلٍ أَفْنَى مَعَدَّا

ويقال : فلان خَبَالٌ على أهله ، أى عَناءٌ والْخَبَالَ أيضا : الفساد.

وأمَّا الذى فى الحديث : «مَنْ قَفَا مؤمناً بما ليس فيه وقَفه الله تعالى فى رَدْغَةِ الْخَبَالِ حتّى يجئ بالمخرج منه» فيقال : هو صديدُ أهل النار.

قوله «قَفَا» أى قَذَفَ. والرَدْغَةُ : الطِينةُ.

والْخَبَالُ الذى فى شِعر لبيدٍ (١) : اسمُ فرسٍ.

وأَخْبَلْتُهُ المالَ ، إذا أعَرْتَه ناقةً لينتفع بألبانها وأوبارها ، أو فرساً يغزو عليه ، وهو مثل الإكفاء.

ومنه قول زهير :

* هنالك إنْ يُسْتَخْبَلُوا المالَ يُخْبِلُوا (٢) *

ختل

خَتَلَهُ (٣) وخَاتَلَهُ ، أى خدعَه.

والتَّخَاتُلُ : التَخَادُعُ.

خثل

خَثَلَةُ البطنِ : ما بين السُرَّة والعانِة ، وكذلك الْخَثَلَةُ بالتحريك.

خجل

الْخَجَلُ : التحيُّرُ والدَهَشُ من الاستحياء.

وقد خَجِلَ خَجَلاً وأَخْجَلَهُ غيره.

__________________

(١) وهو قوله :

تكاثر قرزل والجون فيها

وتحجل والنعامة والخبال

(٢) فى نسخة بقية البيت :

وإن يسألوا يعطوا وإن ييسروا يغلو

(٣) خَتَلَه من باب ضَرَبَ.