والْخَجَلُ أيضاً : سوءُ احتمالِ الغِنَى. وفى الحديث : «إذا شَبِعْتُنَ خَجِلْتُنَ» ، أى أَشِرْتُنَّ وبَطِرْتُنَّ.

ورجلٌ خَجِلٌ وبه خَجْلَةٌ ، أى حياءٌ.

والْخَجِلُ : المكانُ الكثيرُ العشبِ الملتفِّ ، وفى حديث أبى هريرة رضى الله عنه : «أنَّ رجلاً ضلّتْ له أَينُقٌ فأتَى على وادٍ خَجِلٍ مُغِنّ مُعْشِبٍ فوجد أَيْنُقَه فيه (١).

خدل

امرأةٌ خَدْلَاءُ بيِّنة الْخَدَلِ والْخَدَالَةِ ، وهى الممتلئة الساقين والذراعين. وكذلك الْخِدْلِمُ بالكسر ، والميم زائدة. قال الراجز :

ليستْ بكَرْوَاءَ ولكنْ خِدْلِمُ

ولا بزَلَّاءَ ولكن سُتْهُمُ

ويقال : مُخَلْخَلُهَا خَدْلٌ ، أى ضخمٌ.

خذل

خَذَلَهُ (٢) خِذْلَاناً ، إذا ترك عونَه ونُصْرَته.

قال الأصمعى : إذا تخلّف الظبىُ عن القطيع قيل : خَذَلَ. قال الشاعر (٣) يصف فرساً :

فهو كالدَلْوِ بكَفّ المُسْتَقِى

خَذَلَتْ عنه العَرَاقِى فانْجَذَمْ

أى بَايَنَتْهُ العَرَاقِىّ.

ويقال : خَذَلَتِ الوحشيّةُ ، إذا قامت على ولدها. ويقال هو مقلوبٌ ، لأنَّها هى المتروكةُ.

وتَخَاذَلَتْ مثله.

وتَخَاذَلَتْ رِجْلَاهُ ، أى ضَعُفتا. قال الأعشى :

* وخَذُولِ الرِجْلِ من غير كَسَحْ (٤) *

وخَذَّلَ عنه أصحابَه تَخْذِيلاً ، أى حملهم على خِذْلَانِهِ.

وتَخَاذَلُوا ، أى خَذَلَ بعضُهم بعضاً.

ورجلٌ خَذَلَةٌ ، مثال هُمَزَةٍ ، أى خَاذِلٌ لا يزال يَخْذُلُ.

خذعل

الْخِذْعِلُ ، بالكسر : المرأةُ الحمقاءُ.

__________________

(١) فى نسخة بعده : «والخيجل من النساء : البذية الصحابة». ولم يذكر فى القاموس.

(٢) خَذَلَ يَخْذُلُ.

(٣) عدى بن زيد.

(٤) صدره :

بين مغلوب نبيل جده

ويروى : كريم جده

وقبله :

فترى اليوم نشاوى كلهم

مثل مامدت نضاحات الربح