والْمَجْهَلَةُ : الأمر الذى يحملك على الْجَهْلِ. ومنه قولهم : «الولد مَجْهَلَةٌ».

والْمَجْهَلُ : المفازةُ لا أعلامَ فيها. يقال : ركبتها على مَجْهُولِهَا. قال الشاعر سُوَيد بن أبى كاهل :

فركبناها على مَجْهُولِها

بِصِلَابِ الأرضِ فَيهِنَّ شَجَعْ

وقولهم : كان ذلك فى الْجَاهِليَّةِ الجَهْلاءِ ، هو توكيد للأوّل يُشتَقُّ له من اسمه ما يُؤكَّدُ به ، كما يقال : وَتِدٌ وَاتِدٌ ، وهَمَجٌ هَامِجٌ ، وليلةٌ لَيْلاءُ ويومٌ أَيْوَمُ.

جيل

جِيلٌ من الناس ، أى صنفٌ. التركُ جيلٌ ، والرومُ جِيلٌ.

وجِيلَانُ ، بالكسر : قومٌ رَتّبَهُمْ كِسرى بالبحرَيْن شِبْهُ الأَكَرَةِ.

وجَيْلَانُ ، بفتح الجيم : حىٌّ من عبد القيس.

وجَيْلَانُ الحصى : ما أَجَالَتْهُ الريحُ منه.

فصل الحاء

حبل

الْحَبْلُ : الرَسَنُ ؛ ويجمع على حِبَالٍ وأَحْبُلٍ (١). وقال (٢) :

أَمِنْ أَجْلِ حَبْلٍ لَا أَبَاكَ ضَرَبْتَهُ

بِمِنسأَةٍ قد جَرَّ حَبْلُكَ أَحْبُلَا

والْحَبْلُ : العَهْدُ. والْحَبْلُ : الأمانُ ، وهو مثل الجِوَارِ. قال الأعشى (٣) :

وإذا تُجَوِّزُهَا حِبَالُ قَبِيلَةٍ

أَخَذَتْ من الأخرى إليك حِبَالهَا

والْحَبْلُ : الوصالُ. ويقال للرمل يستطيل حَبْلٌ. وحَبْلُ العاتِقِ : عصبٌ. وحَبْلُ الوريد : عِرْقٌ فى العنق. وحَبْلُ الذراعِ فى اليد. وفى المثل : «هو على حَبْلِ ذراعِك» ، أى فى القُرْب منك.

والْحُبْلَةُ ، بالضم : ثمرُ العِضَاهِ. وفى حديث سعدٍ رضى الله عنه. «لقد رأيتُنا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلم وما لنا طعامٌ إلَّا الحُبْلَةُ وورقُ السَمُرِ».

ويقال : ضبٌ حَابِلٌ : يرعى الْحُبْلةَ.

والْحُبْلَةُ أيضاً : حَلْىٌ يُجعَلُ فى القلائد.

قال الشاعر (٤) :

__________________

(١) وزاد القاموس : وأَحْبَالٍ وحُبُولٍ.

(٢) فى نسخة زيادة : «الشاعر أبو طالب».

(٣) يذكر مَسِيراً له.

(٤) فى نسخة زيادة : «عبد الله بن مسلم ، من بنى ثعلبة بن الدُول».