* بَكى حَارِثُ الجَولَانِ من فَقْدِ رَبِّهِ (١) *

وحارثٌ : قُلَّةٌ من قِلَالِهِ.

والْإِجَالَةُ : الإدارةُ. يقال فى الميسر : أَجِلِ السِهَامَ.

والتَّجْوَالُ : التَطوافُ.

وجَوَّلَ فى البلاد ، أى طَوَّفَ.

قال أبو عمرو : جُلْتُ هذا من هذا ، أى اخترته منه.

واجْتَلَتُ منهم جَوْلاً ، أى اخترت. قال الكميت يمدح رجلاً :

وكَائِنْ وكَمْ من ذى أَوَاصِرَ حَولَهُ		أَفَادَ رَغِيبَاتِ اللُهَى وجِزَالها
وآخَرَ مُجْتَالٍ بغير قَرابةٍ		هُنَيْدَةَ لم يَمْنُنْ عليه اجتْيِالَهَا

وتَجَاوَلُوا فى الحرب ، أى جَالَ بعضُهم على بعض ؛ وكانت بينهم مُجَاولاتٌ.

والْمِجْوَلُ : ثوب صغير تَجُولُ فيه الجارية.

ومنه قول امرئ القيس :

* إذا ما اسْبَكَرَّتْ بين دِرْعٍ ومِجْوَلِ (٢) *

وربّما سمَّوا التُرس مِجْوَلاً.

والْجُولُ بالضم : جدار البئر. قال أبو عبيد : وهو كلُّ ناحيةٍ من نواحى البئر إلى أعلاها من أسفلها. وأنشد :

رَمَانِى بأمرٍ كنتُ منه ووَالِدِى

بَرِيًّا ومن جُولِ الطَوِىِّ رَمانِى

والْجَالُ مثله. قال الشاعر (٣) :

رُدَّتْ مَعاوِلُهُ خُثْماً مُفَلَّلَةً

وصَادَفَتْ أَخْضَرَ الْجَالَيْنِ صلَّالا

والجمع أَجْوَالٌ.

ويقال للرجل : ماله جُولٌ ، أى عقلٌ وعزيمةٌ ، مثل جُولِ البئرِ.

جهل

الجَهْلُ : خِلاف العلم. وقد جَهِلَ فلانٌ جَهْلاً وجَهَالَةً.

وتَجَاهَلَ ، أى أرى من نفسه ذلك وليس به.

واسْتَجْهَلَهُ : عدَّهُ جَاهِلاً ، واستخفّه أيضا.

قال الشاعر : (٤)

* نَزْوُ الفُرَارِ اسْتَجْهَلَ الفُرارَا*

والتَّجْهِيلُ : أن تنسبه إلى الْجَهْلِ.

__________________

(١) بقية البيت :

وحوران منه خائف متضائل

(٢) صدره :

إلى مثلها يرنوا الحليم صبابة

(٣) فى نسخة زيادة : «النابغة الجعدى».

(٤) فى اللسان : «فمنه مَثَلٌ للعرب». وفى المخطوطة : «يقال نَزْوُ» الخ.