ويَزِينُها فى النَحْرِ حَلْىٌ واضحٌ

وقلائدٌ من حُبْلَةٍ وسُلُوسِ (١)

والْحِبْلُ بالكسر : الداهيةُ ، والجمع الْحُبُولُ.

قال كثيّر :

فلا تَعْجَلِى يا عَزُّ أَنْ تَتَفَهَّمِى

بنُصْحٍ أتَى الواشون أم بِحُبُولِ

ويقال للواقف مكانَه كالأسد لا يفِرّ : حَبِيلُ بَرَاحٍ.

والْحَبَلُ : الحَمْلُ ، وقد حَبِلَتِ المرأةُ فهى حُبْلَى ، ونسوةٌ حَبَالَى وحَبَالَيَاتٌ ، لأنه ليس لها أَفْعَلُ فَفَارَقَ جمعَ الصغرى. والأصل حَبَالِى بكسر اللام ، لأنَّ كلَّ جمعٍ ثالثُه ألفٌ انكسر الحرف الذى بعدها نحو مَساجِدَ وجَعافِرَ ، ثم أبدلوا من الياء المنقلبة من ألف التأنيث ألفاً فقالوا : حَبَالَى بفتح اللام ، ليفرّقوا بين الألفين ، كما قلناه فى الصحارِى ، وليكون الْحَبَالَى كَحُبْلَى فى ترك صرفها ؛ لأنَّهم لو لم يبدلوا لسقطتِ الياء لدخول التنوين ، كما تسقط فى جَوَارٍ.

والنسبة إلى حُبْلَى حُبْلِىٌ وحُبْلَوِىٌ وحُبْلَاوِىٌ.

وقال أبو زيد : يقال حَبْلَى فى كلِّ ذات ظُفُرٍ.

وأنشد :

* أو ذِيخَةٌ حُبْلَى مُحِجٌّ مُقْرِبُ*

ويقال : كان ذلك فى مَحْبَل فلانٍ ، أى فى وقت حَبَلِ أمِّه به.

وحَبَلُ الْحَبَلَةِ : نِتاجُ النتاجِ وولدُ الجنين.

وفى الحديث : «نهى عن حَبَلِ الْحَبَلَةِ».

وأَحْبَلَهُ ، أى ألقحَه.

والْحَبَلَةُ أيضا بالتحريك : القضيبُ من الكرْم ؛ وربَّما جاء بالتسكين.

والْحِبَالَةُ : التى يصاد بها.

والْحَابِلُ : الذى يَنصِب الْحِبَالَةَ للصيد.

وفى المثل : «اختلط الْحَابِلُ بالنابل». ويقال الحَابِلُ : السَدَى فى هذا الموضع ، والنَّابِلُ : اللُحْمَةُ.

والْمَحْبُولُ : الوحشىُّ الذى نَشِب فى الْحَبَالَةِ.

والْحَابُولُ : الكَرُّ ، وهو الْحَبْلُ الذى يُصْعَدُ به النخلُ.

واحْتَبَلَهُ ، أى اصطاده بِالحِبَالَةِ.

ومُحْتَبَلُ الفرسِ : أرساغُه ؛ ومنه قول لبيد :

ولقد أَغْدُو وما يَعْدِمُنِى

صاحبٌ غيرُ طويلِ الْمُحْتَبَلْ

وحِبَالٌ : اسم رجلٍ من أصحاب طُليحة ابن خُويلد الأسدىّ ، أصابه المسلمون فى الرِدّة فقال فيه :

فإنْ تَكُ أذوادٌ أُصِبْنَ ونسوةٌ

فلن تذهبوا فِرْغاً بقَتْلِ حِبَالِ

__________________

(١) قبله :

ولقد لهوت وكل شيء هالك

بنقاة جيب الدرع غير عبوس