ولا يقال للمعزى الكثيرة ثَلَّةٌ ، ولكن حَيْلَة.
والجمع ثِلَلٌ ، مثل بَدْرَةٍ وبِدَرٍ. قال : فإذا اجتمعت الضأن والمِعزى فكثرتا قيل لهما ثَلَّةٌ.
والثَلَّةُ أيضا : الصُوف. يقال : كساءٌ جيدُ الثَلَّةِ. وحبلُ ثَلَّةٍ ، أى صوفٍ. قال الراجز :
قد قَرَنُونِى بامرئٍ قِثْوَلِ (١) |
|
رَثّ كحبلِ الثَلَّةِ المبتلِ |
قال : ولا يقال للشَعَرِ ثَلَّةٌ ولا للوبر ، فإذا اجتمعَ الصُوف والشعر والوبر قيل : عند فلان ثَلَّةٌ كثيرةٌ.
وقد أَثَلَ الرجل فهو مُثِلٌ ، إذا كثُرت عنده الثَلَّةُ.
وثَلَّةُ البئر أيضا : ما أُخْرِجَ من ترابها.
والثُلَّةُ ، بالضم : الجماعة من الناس.
وثَلَّت الدابةُ تَثُلُ ، أى رَاثَتْ ؛ وكذلك كلُّ ذى حافر.
وَثَلَلْتُ التراب فى البئر وغيرها ، إذا هِلْتَهُ.
وَثَلَلْتُ الدراهم ثَلًّا : صببتها.
وَثَلَلْتُ البيت أَثُلُّهُ : هدمته ، وهو أن تحفِر أصلَ الحائط ثم تدفعَ فينقاض ؛ وهو أهْولُ الهدمِ.
يقال : ثَلَ الله عرشهم : أى هدم ملكهم.
ويقال للقوم إذا ذهب عزّهم : قد ثُلُ عرشهم ، ومنه قول زهير :
* تَدَارَكْتُما الأَحْلافَ قد ثُلَ عَرْشُها (٢) *
كأنه هُدِمَ وأُهْلِكَ.
وأَثْلَلْتُهُ ، إذا أمرتَ بإصلاح ما ثُلَ منه والثَّلَلُ بالتحريك : الهلاك. تقول منه.
ثَلَلْتُ الرجل أَثُلُّهُ ثَلًّا وثَلَلاً ، عن الأصمعى.
قال لبيد :
فَصَلَقْنَا فى مُرَادٍ صَلْقَةً |
|
وصُدَاءٍ أَلْحَقَتْهُمْ بِالثَّلَلِ |
ثمل
الثَّمِيلَةُ : البقيّةُ من الماء فى الصخرة وفى الوادى ، والجمع ثَمِيلٌ. ومنه قول أبو ذؤيب :
* بجَرْدَاءَ يَنْتَابُ الثَّمِيلَ حِمَارُهَا (٣) *
أى يَرِدُ حمارُ هذه المفازة بقايا الماء فى الحوض ، لأنَّ مياهَ الغُدران قد نضَبتْ.
والثَّمِيلَةُ أيضا : البقيّةُ تبقى من العلف والشراب فى بطن البعير وغيره. وكلُّ بقيةٍ ثَمِيلَةٌ.
وقال يونس : يقال ما ثَمَلْتُ شرابى بشئٍ
__________________
(١) رواه فى مادة (قثل) :
لا تجعليني كفتى قئول
(٢) فى نسخة بقية هذا البيت :
وذبيان إذ زلت بأقدامها النعل
(٣) صدره :
ومدعس فيه الأنيض اختفيته