من طعام ، ومعناه ما أكلت قبل أن أشربَ طعاما ؛ وذلك يسمَّى الثَّمِيلَةَ.
قال أبو عمرو : الثَّمَلَةُ بالتحريك : البقية فى أسفل الإناء وغيره ، وكذلك الثُّمْلَةُ بالضم.
والثَّمَلَةُ أيضا بالتحريك : صُوفَةٌ يُهْنَأُ بها البعيرُ. قال الراجز (١) :
مَمْغُوثَةٌ أَعْرَاضُهُمْ مُمَرْطَلَهْ (٢) |
|
كما تُلَاثُ بالهِنَاءِ (٣) الثَّمَلَهْ |
وهى الْمِثْمَلَةُ أيضا ، بالكسر.
والثُّمَالُ أيضا بالضم : السمُّ المُنْقَعُ ، وكذلك المُثَمَّلُ بالتشديد ، كأنه أُنْقِعُ فبَقِىَ وثَبَتَ.
والثُّمَالُ أيضا : جمع ثُمَالَةٍ ، وهى الرغْوة.
وقد أَثْمَلَ اللبنُ ، أى كثرت ثُمَالَتُهُ.
والثُّمَالَةُ أيضاً مثل الثَّمَلَةِ ، وهى البقيّة فى أسفل الإناء أو الحوض.
وقد أَثْمَلْتُ الشئ ، أى أبقيته. وثَمَّلْتُهُ تَثْمِيلاً : بَقَّيْتُهُ.
وثُمَالَةُ : حىٌّ من العرب.
والثِّمَالُ بالكسر : الغِيَاثُ. يقال : فلان ثِمَالُ قومه ، أى غياثٌ لهم يقوم بأمرهم.
قال الخليل : الْمَثْمَلُ : الملجأُ.
وثَمِلَ الرجل بالكسر ثَمَلاً ، إذا أخذ فيه الشرابُ ، فهو ثَمِلٌ ، أى نَشْوانٌ.
ثول
الثَّوْلُ : جماعة النحل. قال الأصمعىّ : لا واحد له من لفظه.
وقولهم : ثَوِيلَةٌ من الناس ، أى جماعةٌ جاءت من بيوتٍ متفرّقةٍ وصبيانٍ ومالٍ ، حكاه يعقوبُ عن أبى صاعد.
ويقال : تَثَوَّلَ عليه القومُ ، أى عَلَوُهُ بالشتْم والضرب.
ويقال : الثَّوْلُ بالتحريك : جنونٌ يصيب الشاةَ فلا تتبع الغنم وتستديرُ فى مرتعها. وشاةٌ ثَوْلَاءُ وتيسٌ أَثْوَلُ. قال الشاعر(٤):
تَلْقَى الأَمَانَ على حِيَاضِ محمّدٍ |
|
ثَوْلَاءُ مُخْرِفَةٌ وذئبٌ أطلسُ |
وانْثَالَ عليه الترابُ ، أى انصبَّ. يقال : انْثَالَ عليه الناس من كلِّ وجهٍ ، أى انصبُّوا.
__________________
(١) فى نسخة زيادة : «صخر بن عميرة».
وفى اللسان : عمير.
(٢) ويروى بينهما :
في كل ماء آجن وسعله
(٣) قوله بالهناء رواه فى مادة (مغث): «فى الهناء».
(٤) الكميت.